第四章、斯巴达的自由(1 / 2)

命运再临之夜 游系风 1284 字 2023-09-15

斯巴达这个名字,恐怕大多数人都是通过电影知道的。

因为对于电影里豪勇的战士们全力拼杀所表现出的英勇而折服,所以人们在各种各样的搜索引擎敲入斯巴达这个关键词。

而不管是哪个搜索引擎的哪个词条,都有一个共同的特点。

那就是斯巴达是奴隶主这个说法。

四处攻伐,把数量庞大的当地原住民聚集起来,当作斯巴达的奴隶,斯巴达人负责军事和统治,那些奴隶则负责提供粮草。

而这其中,命运最悲惨的,就是被称之为斯巴达人的私有财产的希洛人。

可是,这种描述和列奥尼达口口声声描述的为自由而战差得太远。

历史这种东西,能够记录下来的事情很大程度都有了偏差。

毕竟只要是历史,肯定是当权者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇权力无限的时代里,关于教士的各种丑闻都很难被写进历史里。而且,历史也是由人撰写,由人记录,由人传播的。

既然是人,就肯定有自己的想法和意志。就肯定有自己的爱好的厌恶。就肯定有自己一时的马虎和口口相传必然导致的谬误。

其实也不难理解斯巴达这个城邦为什么资料这么少。

斯巴达人自己是不鼓励文艺和创作的。

别说是描写自己的诗篇,文章,就连远古时代就开始使用的壁画之类的都没有。

一个民族自己都不记录自己的文化,自然,其他国家只能用他们自己的想法去记录了。

记录历史的人会尽力保证历史的可靠性,然而,再怎么公正的人,只要他还是人,他的笔一定会有所好恶。

斯巴达人穷兵黩武,在整个希腊的角度来看,这都是一个恶人。

再加上希腊城邦的特点,那就是小国寡民,独立自主,具有一定的封闭性,而斯巴达恰好也有闭关锁国的意思,这也就导致了所有关于斯巴达的记载,要么是希洛人自己经过了憎恨加工的文字,要么是其他城邦添加了推测和从常识来看的篇章,早就失去了历史原有的真实性。

被所有人包括希洛人自己认为是被斯巴达奴隶的历史,斯巴达的国王是怎么解释的呢

“希洛人是自由人。只是负责不同分工而已。”

列奥尼达平静中透出了浓浓的鄙夷,那份怨恨的目光仿佛要透过撕碎的书页,直接贯彻到撰写者的眸子里。

在列奥尼达的眼里,希洛人是自由人。这就是结论。

中国有一句古话,叫做各司其职。

比如,军队就专门负责打仗,种田也好,挖矿也好,都轮不到他们。同理,农民就是种田的,矿工就是挖矿的。各司其职,对于一个国家而言,这是最高的荣耀。让研究文学的人去管水利,让研究数学的人去当国防部长那才叫搞笑。

在斯巴达这个城邦里,斯巴达人是军人,他们不负责除了军事训练和战争之外的一切事务。希洛人是农民,他们只要负责种植就好。

至于奴役那根本是无稽之谈。

“希洛人和斯巴达人一样。都是自由人。只不过,斯巴达人只负责军事,而希洛人只负责农业,各司其职,仅此而已。”

强壮的英灵那清澈的眸子里,清晰的映照出了他的正直的内心。

艾伯纳不禁感慨:他是发自内心的这么认为的

诚然,希洛人的地位很差,经常要遭受鞭笞对于其他城邦而言,这就是奴隶主对奴隶的行为。

可是,真的如此吗

如果真的是那样,那么斯巴达人也是奴隶。

gu903();因为斯巴达人一样要经常遭受军官,父母,神官的鞭打。