老祖宗的丧事一切从简，果然，如她所料，上头的人得知她的死讯后，非但没有责怪失职一事，还赐下了许多珍宝。

去老荒岭的萨满们也都陆续回来，他们的人数更多，其中有资格竞争大萨满位置的人不在少数，自然是明争暗斗，没有空理会马氏兄弟。

灵堂之上，只有寥寥数人，马晓歌以破障派传人的身份来鞠躬致礼，心情十分的复杂。

在她后面，进入灵堂的是格图肯父女，也算相识一场，虽无深交但也有几分面子情。

噶卢岱跟在父亲身边，也学着鞠躬，满人的葬礼与汉人略有不同。除了报庙、着衣、烧饭之类的旧俗，还必须烧饭、烧御。

女子死了会剥一块上好的牛皮，用来裹尸，男子则是马皮，也有用鱼皮的。裹好后有的部落沉入沼泽，有的部落以火焚烧，还有的部落堆石以纪。后来发展为做成衣服穿上，又从汉地风俗，逐渐土葬。

下葬前会取一只活鸡绑缚棺头上，视为引魂鸡。然后将双脚绑缚，口中，手中各塞铜钱。都是要镇压尸体，防止尸变。

萨满会为死者举行送魂仪式，将死者生前的衣物挂在杆头，吹风引路诸人。风往哪里吹，送葬队伍往哪里去，风停了，就地挖坑埋葬。人们认为人死了，并不是从这世界彻底的离开，而是融入这个世界，化为风雨或为火焰、树木、万物生灵。生命是一个循环的过程，所以，他们在人死后并不会立刻哭泣。而是静默离别，送亲友去另外一个循环，走上另外一条路。

在离别之际，才会以哭泣的形式送别，并讲述离世者的种种好处，以期望来世会有一个更好的开始。

这样的风俗直至今日还有所保留，只是去掉繁复的仪式，多了悲伤，或许当人们彻底对来世的说法嗤之以鼻后，死亡才真正的是永不相见，才有悲痛欲绝吧。

鞠躬后，格图肯便带着女儿离开，临走时，噶卢岱回头看向马猴子，后者却没有给她一个眼神。是啊，对她好的那个不是他，会安慰她保护她的，也不是他。

葬礼过后，风却没有停息，而是愈演愈烈。萨满间的倾轧丝毫不比宫斗差，甚至比宫斗更直接更凶狠，那是以命相博。

大萨满已经决定好建都选址的位置，还有开工的时间，还有迫使大量汉人、鲜人与俘虏砍木运石，进行的都是轰轰烈烈，显得有点草率。不过为了压服辽城东郊存在的这条龙气，萨满们还选了几处地方修建庙宇。

此城设有八门，按照预想将在三年内完工，届时紫气化龙，便可助大金国运。相传刘伯温奉明洪武皇帝的之命，斩尽天下龙脉，中原腹地的龙脉风水皆被破。到辽东观长白山却未出手，而是退回关内。有人说他斩了九九龙脉，满百便要遭天谴，且他算到后人将追随这位天子，可是这个说法站却有极大的漏洞。

且不说刘伯温本人忧愤而死，其两子一个坠井、一个自缢，后代子孙虽能安享太平但没有一个在得重用，最后追随南明朝廷南迁，就再无记载，恐怕下场也不会多好。

之所以放过最后一条龙脉恐怕不是放过，而是没有在意或者当时不成气候。要么就斩了，却没有彻底斩断，让这龙脉起死回生。

gu903();且不管是哪一样，都改变不了长白龙脉本身就存在的致命缺陷，那就是其龙气不足。这在中原王朝看来便是胡酋之首不成气候。甚至大汗自己都没有取代中原王朝的野心，不过就是想占了辽东自治罢了。他自己非常清楚，等大明王朝腾出手来，第一个就会对付他。因此才急着建都，像世人展示自己对辽东的合法所有权，最好的情况下是他占领辽东，据关为王，如匈奴偶尔犯边烧杀抢掠，最坏也不过就是和大明继续打仗。