，他只是发现自己不想任何人比自己离林渊更近。
这股念头根植于心，长久以来他刻意避而不想，林渊一日不娶妻，他便也一日不娶。
他以为自己此生都会如此，他会见证林渊登临大宝，坐御九州，他将为林渊流尽最后一滴血。
不是为了百姓，不是为了天下，只为了林渊。
作者有话要说：陈柏松的占有欲一直很强。
任何感情到了极致都这样，所以他对林渊的感情很复杂。
第153章153
学府的开设一开始并没有吸引任何人的实现,开官学以往也有例子，只是没有这么广过。
不少学子都是带着看热闹的心思在看这件事。
周容也挑了几个帮手,林渊告诉他,但凡是他需要的,林渊都会提供。
于是周容就选了十多个学子,这些人都是有真才实学的,但有几个都曾给过周容难堪。
此时被周容挑选出来,脸面上都有些挂不住，狭隘的觉得周容是挑这个机会打他们的脸,以显示自己宽厚。
也有不狭隘的觉得周容胸怀宽广,不记仇。
但当他们发现,他们招纳的学子将是百姓之子的时候，反对之意空前绝后。
“周容你这是什么意思”
“低贱小民也配读圣贤书”
“我等不屑与你为伍”
“我自请辞,你好自为之”
周容冷笑道：“诸位要走便走吧。”
十六个人,瞬间就走了十个，还有六个茫然无措,不知道自己该如何。
好不容易有个活干,家里的大人都指望着他们借此机会出仕，此时走了，回去怎么交代
这六人留下了。
周容冲留下的人说：“继续吧。”
六人继续看书册,他们要选出不同年龄的学子要修学的书，每人都要列出来。
林渊给他们订好了，一共有三门主课，一门选修课。
国学、算数、礼仪。
琴棋书画就是选修,学子自己选择学习哪一门。
他们不仅是要选出书册，还要自己重新修订，十多个人都不够，更何况现在只剩下六个人，哪怕加上周容也只有七个，周容必须要再去找人。
可惜经过那十个人的宣传，士子们都不愿意与周容为伍。
周容现在才明白陛下为什么要打击世家。
世家的权利太大了，他们代表的是天下士子，是天下读书人，当他们集合起来反对什么的时候，连皇权都只能为之退步低头。
如今天下刚刚安宁，世家还没有恢复元气。
如果此时不去管，等将来一切尘埃落定，就更管不了了。
周容抿着唇，想起自己那个借醉意问陛下，为什么一定要这么对世家。
陛下告诉他，他可以把权力分出去，但他可以分，别人不能主动来拿，谁拿，他就要砍掉谁的手。
此时的林渊正在和吴长青商讨赋税的问题。
百姓减免赋税五年，林渊倒不担心下面的人会阳奉阴违，此时他的号召力是前所未有的，免税的事没人敢背着他去瞒百姓。
而且百姓的胆子也被他养起来了。
尤其是高邮，很多高邮人有了点小钱，发现高邮的工作机会变少了，就主动离开家去其他大城找机会，自然也把高邮重新养出来的风俗习惯带了过去。
许多百姓家都会供奉林渊的雕像。
虽然林渊还活着，好像有些不吉利，但林渊也没有去制止。
林渊治下的每一地都有人敲锣打鼓的宣传免税。
宣传语也很简单
“皇上说了，五年不收田税”
“当官的收税要砍头”
当然，田税不收，别的税还是要收的。
“个税要收，商税要收。”林渊对吴长青说，“税法要改。”
吴长青：“微臣必然督促。”
林渊笑了笑：“你记着，不要着急，慢慢改之，百姓经不得大变动。”
吴长青低着头，陛下还是老样子，他对百姓就像最温柔的母亲，稍微用点力都会心疼。
唯独对官员，那可比最严厉的父亲还要严厉。
内侍在门外说：“陛下，宋相来了。”
林渊：“叫他进来。”
宋石昭走进书房，刚要行礼，就听林渊说：“先生过来，不必行礼了。”
宋石昭走过去。
林渊叫他坐下以后他才敢坐。
“招你们来便是想跟你们商量。”林渊喝了口茶，“朕想重新编撰民法。”
宋石昭连忙说：“陛下深谋远虑。”
宋石昭又说：“陛下，乱世当用重典。”
林渊摆摆手。
宋石昭这个重典的意思简单，就是让刑罚更加严酷，犯罪成本加大，这样也有一个好处，就是可以把反对势力，或是林渊看不顺眼的势力一起铲除，加强中央集权。
但问题在于，这样一定会产生很多的冤假错案。
林渊：“这次要把方方面面都完善下来，要有法可依，依法治国，而且你们听清楚了，是民法典，不是刑法。”
宋石昭和吴长青都愣住了。
“陛下，这恐怕”宋石昭叹了口气，“难啊。”
林渊：“正是因为难，朕才要把这件事交到你们手中。”
制定了新法，治国有法可依，才能保证国家发展。
当年法国就是靠拿破仑的民法典巩固了法国大革命的革命成果，也促使法国反复扫荡封建残存势力，最后成为了强大的资本主义国家。
林渊不准备走资本主义道路，主要是社会发展的限制，但是他可以打下依法治国的基础。
他不准备走得太超前。
民法典顾名思义，管的是民生，而不是刑法。
现在关于民生的法律文件少得可怜。
不管是婚姻法，劳动法，几乎都没有明确的条文规范。
大多数都是靠现有的民风民俗来治理，每一处民俗不同，官员的治理方式也就不同。
比如有的地方，通奸是大罪，但罪不至死。
但有的地方，通奸就是死罪，男女都要被私刑处置。
而且很多都是一族族长施以私刑，甚至不用给官府禀明，到时候报个病死的缘由上去，这事就了了。
百姓是不被重视的。