问鬼其实也就是招魂，方法在民间流传有很多，不过一般我们最常听说的，就是“问米”和“符箓”。

“问米”这套招魂术术如其名，施用这法术的人必须准备好白米，而且米头必需是尖的，因为米为白色，是至阳之物，可以指引阴间的阴魂来到阳间的路，当然还要以冥钱贿赂鬼差，才能打开鬼门关让阴魂能够返回阳间。

另外一种“符箓”招魂术，是道门最常用的招魂办法，施用法术的道门弟子取本门所传符箓，借助死者尸身或者写有阴魂生辰的纸人，念动咒法后强行将阴魂从地府之中拉回。

当然这种办法虽然能够快速将阴魂召回，但是因为方法过于强硬，对于那些刚刚脱离肉身的阴魂伤害极大，所以一般如非必要道门弟子也很少施展。

除了这两种招魂的方法，还有一种并不为人知晓的手段，就是鬼术之中所传的“请鬼上身”。

“请鬼上身”就是利用阴魂生前之物，或者是阴魂的生辰八字，通过鬼术之中相应的咒法，请施法者想要召唤的阴魂附身在纸人身上，然后和施法者进行交谈。

而“请鬼上身”中最重要的部分就是纸人。

纸人，就是咱们平时在白事上见过的童男童女，不过现在就连纸扎人也被送到了生产线，那些殡葬用品店里卖的纸扎品，基本上都是用塑料从流水线上做出来。

就这种滥竽充数的纸扎人和纸扎品，别说地府幽冥的阴差和阴魂不认可，就是让活人看着都觉得很是粗糙。

所以老刘头和我定下来怎么处理小红的事情之后，就带着我去了一趟市郊的建材市场。

从市场买了一些半干的空心竹，又买了一把崭新的柴刀，最后老刘头又带着我去了一家木匠，买了一个木匠做工时候用的墨盒。

把这些东西买回到寿衣店之后，老刘头就开始教我怎么用柴刀劈竹条，而且劈竹条的时候老刘头还特意叮嘱我，一定不能把手划伤让竹条沾染到我的血液。

不然的话，用沾了我血液的竹条做成的纸扎人，就会因为沾染了我的血而有了灵气，回头请阴魂上纸人身的时候，阴魂就会因此和我纠缠不清。

有了上次自作聪明得到的惨痛教训，这次我可是对老刘头言听计从，拿着柴刀从竹子上劈竹条的时候，简直可以说是小心翼翼到了极致，这倒是让一旁坐着的老刘头取笑了我半天。

好不容易把需要的竹条劈好，老刘头开始手把手的教我如何编框。

所谓编框就是用竹条编出个一米高的人形，而且在整个编框的过程中，所有的竹条都不能使用铁丝之类金属固定，要用细麻绳把接头的地方绑在一起，这也是为了不破坏竹子的阴性。

说到竹子的阴性，这就要说到最有阴性，也是最容易招鬼的几种植物。

柳树、槐树、榕树、芭蕉和竹子，是佛道两教公认的最为招鬼的植物，而且在这五种植物当中，竹子是空心之物，最是容易成为阴魂附着之物，所以佛道两教的招魂幡，在使用时都是用竹子悬挂的。

所以正规的纸扎人或是纸扎马，都是使用竹条做成的框架，也是为了能够便于阴魂依附在上面。

纸扎人和纸扎马所用的纸，也不是咱们平时所使用的白纸，而是那种用来画水墨画用的宣纸。

不知道你有没有仔细观察过，宣纸是最接近人皮肤的纸张，宣纸上有着和我们皮肤毛孔相似的空洞，就好像这种纸张也能够新陈代谢一般，所以用宣纸糊起来的纸扎人或者马，才更能让阴魂在附身到纸人身上的时候更为满意。

当然，也有一些旁门左道在习练邪术的时候，会用整张的人皮代替宣纸糊在框架上，不过那种情况下阴魂附身之后，只能是狂性大发嗜血成性，所以佛道两教遇到这种邪术，都是见而诛之绝不手下留情。

没想到我在做纸扎方面居然很有天赋，虽然是第一次用竹条和宣纸做纸扎人，但是仔细端详起来还是有模有样的，这倒是不是我在这里吹牛皮，这可是得到了寿衣店老刘头的赞赏的。

不过这种手艺毕竟上不得大台面，我也就只能在寿衣店里卖弄一下，话说，你听说过画展和雕塑展的，难道还听说过哪里举办过纸扎展的

gu903();描红，也是做纸扎的最后一道工序，就是给纸扎人画上头发、五官和衣服，但是老刘头却告诉我，眼睛是绝对不能画的，因为眼睛最是有灵气，点上眼睛就是赋予了纸扎人生命，所以只有在使用的时候才能点上眼睛。