康熙皇帝和太子殿下对于各阶层、各地区人们的反应一一看在眼里，只是不表态，若无其事的按照原定计划继续南下。

在琉球视察了四天，接受了琉球人们无法形容的热情款待后，又在两广、海南和新界呆了一些天，等到内地朝野上下因为这个事儿发酵的差不多了，“自觉“也有点儿对内地百姓不大公平的圣明天子，终于顺应民心又公布了两道诏书，举国轰动，寂静无声。

其一，今年、明年、加开两场恩科，从明年开始，大清国的举人、进士不再有土地、房屋等财产免税权。其二，吏部开设宗教事务部，主要负责大清国各地的宗教信仰，协调、处理各地方的各种宗教问题。

全国老百姓因为这两道诏书呆滞发愣，反应过来后有的哭，有的笑，有的大喊大叫、疯疯癫癫。可是不管这些自觉利益受损的地主阶级怎么悲愤，他们还都不敢站出来反对，生怕皇上一个恼怒，把这两年的恩科也给取消了，甚至和他们来个清查清算。

至于皇上新设的这个近似于灭佛一样的宗教事务部，更是让他们噤若寒蝉、三缄其口。历史上“三武一宗灭佛”的斑斑血迹尚且历历在目，谁都不想大清国来个第五次灭佛。

魏太武帝的废佛行动，一开始是禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全族，后来就是直接诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。一时之间，魏国上下，风声鹤唳。

周武帝亲自下诏书，断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。一时之间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔唐武帝灭佛更是干脆，毁寺、杀僧、焚经、烧像，毁铜像铸钱等等。

神秀和尚拒绝了所有人的游说、请求，兀自窝在自己的普济寺不露面，坚决不做这个出头鸟。德空小和尚捧着禅宗历史上著名的百丈怀海禅师制定的那套百丈清规，皱着小眉头认真的研读。

他不明白，禅宗已经汉化，立守清规戒律、清俭自身、自耕自种，严格遵循东晋名僧道安大师说的依国主，法事立的原则，为何天人模样的太子殿下还是容不下

悠哉悠哉的神秀大师逛了过来，含笑问道：“还是想不明白”

德空小和尚恭敬的给师傅行礼，乖乖的点头，“师傅，是因为皇上要官绅一体当差一体纳粮引起的吗”

佛门、道门作为惟三的有免税特权的特殊人群，因为太子殿下要打压儒门而被牵连

神秀大师因为徒儿的关注点在心里叹气，悉心教导，“是也不是。太子殿下给你取一个空字，是希望你可以勘破红尘万丈的虚妄，不要被各种身份名利束缚住。佛门兴盛的根本，是保持佛门僧徒的清净庄严，教化世人、普度众生，而不是哪一项国策。”

德空小和尚心头一震，立刻反省自己，“师傅，是徒儿狂妄，忘了初心。”

作为师傅的神秀大师摇头，“这只是作为佛门僧徒的初心。徒儿要记得，我们虽然是出家人，但是我们首先是人，是大清国的子民。我们的眼光，首先要放在整个大清国上面，而不是小小的佛门。佛门也是空。”

“人能弘道，非道弘人。要想道场兴旺，佛门兴盛，首先要大清国海清河晏，大清国的老百姓海众安和。一般情况下，历朝历代的朝廷不管是兴佛、抑佛甚至灭佛，为的都是国家稳定，万民福祉。”

德空小和尚想到太子殿下给他取名字的时候，目光注视着大雄宝殿上方的“忧国忧民”四个大字，深感惭愧，低着头，面色微红，轻声回答，“师傅，徒儿明白了。”

神秀大师心里满意，面上就露出了微笑，“徒儿无须惭愧。为师像你这么大的时候，也不懂。二十年前，荷兰红毛入侵普陀，山上大小寺庙除山柱未毁外，其余均荡然无存。十年前，当今皇上拨款修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，是为普度众生、济民解困。”

“谢师傅教诲。”德空小和尚震惊、沉默过后，一脸庄严。国、佛、他。只要于国有利、于民有利，即使皇上和太子殿下真的要第五次灭佛又如何

或许，朝廷对于佛门、道门严加管理，对于佛门、道门而言，也是一件好事。佛门清静之地，断断不能成为前朝的少林寺那样，为祸一方、藏污纳垢。

普陀山各家佛门因为神秀和尚的压制，没人冒头，乖乖的清查账册，到官府做登记。白马寺有如诱大师镇压着，也没人敢站出来，不管积极不积极，都老实的配合着地方官的命令。

至于少林寺，因为少林寺在明末清初这段时期牵涉朝廷大事，大肆收容不轨、不法分子，纠结武僧欺压相邻等等罪无可赦的事儿，前些年差点儿被朝廷大军给灭了传承，现在虽然是重建，但因为其恶名在外，只能夹着尾巴做人，更是不敢有任何议论。

几个佛门领袖都鸦雀无声，默默的配合朝廷新政，自命闲云野鹤的道门更是没有人站出来。

守在京城的傅山先生和石溪道人等几位老师，享用完了太子妃派人打包寄来的名贵海鲜后，就一起喝着毓庆宫留守宫人送来的奶子茶，乐呵呵的谈古论今、谈天说地，压根儿就不为这个土地新政烦恼。对于佛、道两家和朝廷之间的琐事儿，也只是当作闲谈说说。

王治之先生每次和大家伙儿比拼定力都是输家，性情爽直的他一向都是最先耐不住性子，这次也是他首先开口，“你们说，太子殿下，有一天会不会让佛门、道门交土地税”

几大佛门、道门都是坐拥万顷良田，坐地收租，开店铺纳香火，堪比占山为王的土霸王。太子殿下这第一步就直接规定了佛门、道门弟子首先是大清国人，首先要遵守大清律，出家为僧不能免除朝廷捕快的抓捕等等条例，下一步是不是会说，凡是大清国人都要纳税

毕竟，连儒家士族都已经没有免税特权了。

石溪道人一如既往的沉默寡言，自觉比拼耐力又赢了一回的姚谨之微微一笑，“应该不会，至少暂时不会。儒家和佛门，已经不一样了。”

儒家追求的是今生，科考的门槛太高；道门要的是长生，凡人几乎看不到希望；佛门讲究的却是来生，善恶有报，最是为平民老百姓所接受。论起来安抚民众的功效，佛门，尤其是现在的禅宗，至少在现在，还有着不可取代的作用。

更何况，在华夏经营了一千多年，它宣扬的“普度众生”的思想已经深入民心，几十年内不会有大变化，只能是慢慢来。如果朝廷对佛门、道门管理得当，名义上交不交税，又有什么区别

文平之也赞同二师弟的观点，太子殿下这次的目的不是让佛门交税，而是管理、限制、打压就，逼着佛门、道门弟子发挥出自己应尽的，属于大清国子民的职责。尤其是，不让他们趁着现在大清国大发展的时机大肆扩张膨胀。

至于道门，师兄弟三人齐齐看向傅山先生。

傅山先生喝完了手里的奶子茶，摸着白花花的胡子神秘

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