夏风徐徐中，县令的一腔离别之情，在看到小胖娃娃在他师祖怀里那喜气洋洋的灿烂笑容的那一刻，烟消云散。

他就知道，他就知道！

县令特不甘心，气冲冲地问：“快乐大师，可有一点伤心？”

快乐大师：“阿弥陀佛。离别即是不离别。”

县令：“……”县令一眼看到熊儿子手里灰不溜秋的小锦囊，一把接过来，掉头就走。

再说下去，他要被熊儿子气得不舍得走了。

县令握紧手里的锦囊，眼眶湿润。

保康瞅着官道上县令和随从们的身影慢慢消失，小表情那是真的“欢送”。

“师祖，县令就不是做‘县令’的人。”

“保康说得对。县令做大官做得久了，做县令屈才。”

“那师祖，接任的县令来了吗？”

“来了。就是之前的师爷，周培公。京城送来消息，保康的几位老师大约还有一个月就到了。”

保康：“……”

作者有话要说：“布施供养福无边，心中善恶原来造。”六祖说的。大致意思，布施供养求得福气，消业障要生前修行和去世后超度。

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第17章

有关于保康的几位老师，当今皇上考虑到保康必然要在五岁之前回京，只派了纳兰容若、石溪道人、阿灵阿三个人。

纳兰容若因为种种原因天天醉酒，哪知道皇上派来这么一个差事，教导的还是钮钴禄皇后所出的小阿哥，一路懵着来到五台山。

石溪道人乃是一介散和尚，虽名声在外，但居无定所，身无长物，且因为和当世的几位，因为大清定鼎中原出家的朱耷、归庄等等僧道交好，对黄宗羲和顾炎武等人的气节颇为欣赏，一开始是宁死不从的。

可是皇上派去的人说：“因为保康阿哥的提议，皇上在考虑开海。”

石溪道人想起沿海百姓的苦日子，来了。

至于阿灵阿，那是保康的小舅舅，钮钴禄皇后的异母弟弟，皇上派他来单纯就是顾虑他的身份多少可以管一管顽皮的熊儿子。

当然，还有一位顾炎武，也是巧了，皇上派去寻找顾炎武的人从疯马上救下来他，他又想起有关小阿哥的传闻，咬牙答应做一个名义上的老师。

而且他的好友黄宗羲、傅山等等人都在捏着鼻子做那个“字典”，还是自己出钱出力学生弟子族人一起，他若不做老师也要去编辑“字典”……

老师们都乐得来一个“五台山一游”，都来信说还有几天几天就到了。

师祖和大喇嘛以及其他僧人都高兴他们的小阿哥终于有了正式老师，还是名声远播大江南北的大名人，兴奋地给准备拜师礼等等。

唯有保康觉得，大半个月的欢乐时光，怎么这么快就过去了那？

这次可能被绑架的危机堪称“和谐”地过去，保康欢喜地送走蒙古喇嘛，送走三藩残余势力的女首领，瞅着烛光下的一串九眼天珠、一把腰刀，一个令牌……挨个收好，心里只有一个念头。

“他才三岁，他还要再玩五百年。”

六月末的月牙儿弯弯，保康带着一抹自信的笑儿睡得香甜。

第二天，早上的佛课过后，照例感叹一番没有县令捧着各种书本儿等候他的好日子，保康窝在师祖怀里不想动弹。

太阳正好，时光正好。师祖也格外珍惜和小徒孙相处的日子，抱着他不说话。

却是大喇嘛来催他们下山耍，说什么现在山下安全了趁着老师们还没来多耍耍……

老少两个从善如流地下山化缘，保康特“郑重”地询问师祖：“师祖，保康如果进京，师祖会一起去吗？”

师祖微笑：“保康想让师祖进京吗？”

保康认真想了想：“师祖，保康想，又不想。”

“师祖，保康可以不进京吗？”

乌溜溜的大眼睛里全是期盼，师祖听懂了，还是笑。

山下的人确实是少了很多。他们看完那家慈幼院里的小女娃娃们，和新县令周培公一起讨论五台县今年的秋收，出来衙门再次遇到那位，离开又回来五台山的陈近南大英雄。

保康从师祖怀里下来特热情地问好：“陈英雄好。”

陈近南微愣：“快乐大师好，大师好。”

他大约三十多岁的年纪，一身类似前朝服饰式样的白色武人打扮，身形和气质是类似文人的文质彬彬，而不是武人的彪悍魁梧。

虽然有过好几次接触，但他面对快乐大师丝毫不计前嫌的友好，还是很不适应。

“快乐大师，不讨厌我们吗？”

快乐大师口齿清晰：“不讨厌，喜欢。”

陈近南：“……”

“陈某不是英雄。”