gu903();小女孩说，“乞丐是什么”

妈妈说，“就是要饭的，要钱的，叫花子。”

小女孩说，“他们为什么当叫花子啊”

妈妈说，“因为他们穷，没钱。”

小女孩说，“他们为什么穷啊”

妈妈不说话了，不知道该怎么回答。

小女孩又说，“他们的家在哪”

沉默

没有任何一个城市会禁止乞讨。救助站只起到两种作用：收容和遣送。

每当城市有什么重大活动时，诸如领导视察、外商投资、创建文明城市等等，城管就会把这些乞丐、神经病、垃圾桶里拣东西吃的流浪者把这些影响市容的家伙们全部抓起来，如果救助站塞不下，那么就会把他们塞上大卡车，趁着夜色，遣送到另一个城市。

当然，另一个城市也是这样做的，过不了多久，那些熟悉的小黑脸依然回到我们身边，等着下一次免费的旅行。

一个下夜班的纺织女工曾经看见过一个惊恐的画面，在她回家的路口，出现了二十多个黑衣人，他们姿态怪异，有的躺着睡觉，有的坐在地上不停的摇头，有的站着看着天空发呆，有的念念有词，有的大喊大叫，全都是破衣烂衫，臭不可闻。

在文明下面，社会的土壤下面，还有另外一个世界。

有位76岁的老人扮为乞丐，卧底行乞两月，自费万余元，揭开残害胁迫流浪儿童行乞的重重黑幕，他撰写的调查笔记，被国家领导人长篇批示。这位值得尊敬的老人是在深圳居住的北京离休老干部曹大澄。

在他的调查笔记中可以看到乞丐已经职业化，组织化，集团化，带有黑社会色彩，他们按籍贯聚集在一起，划地为牢，如果有人侵犯了自己的地盘，那么就会爆发群殴事件。

每个城市都有着城中村，低矮的房屋，破败的街道，到处是垃圾，走进去，会看到几个又瘦又脏的小孩子用树枝敲打着一个瓦罐，离开的时候，那些孩子还在敲着。

广州粤溪新村，棠下村，租住着大量的乞丐，这样的乞丐村在武汉贺家墩有一个，在北京南站附近的东庄还有一个。

这是一个唾弃不到的角落，污秽在这里汇集，渣滓在这里沉淀，让我们跳进这个粪池，走进这些人的灵魂深处。各种臭味混合在一起，眼前恍惚，只能看见光怪陆离的黑暗景象，有的象人，有的不成人形。他们群体性的蠕动，汇聚成一个怪物：丐帮。

他们也是社会秩序上的一环。

当乞讨不再是因为贫穷而是因为懒惰，当乞讨成为一种职业，任何逻辑到了这里也就成了乱麻，自尊在这里没有立足之地。他们聚在一起也有些光，在两次欺骗之间的间歇，这么多从未流过泪的眼珠子，闪烁着贪婪也闪烁着对生活的向往。白天敷上自做的烂疮去要钱，晚上摇身变成劫匪去抢钱。污水流进流出，这些四肢健全的寄生虫从阴暗的巢穴走向城市的大街小巷。蛔虫也可以变成蟒蛇，它所吞噬掉的东西比我们想象的还要多。不断的有人堕落到这群体里来，以别人的同情和怜悯为生活来源，以懒惰为起点，以愚昧为终点。

当然，也有一些真正的乞丐，他们不是为了生活而是为了生存，例如，残疾人。

下面这段莲花落是一个老乞丐唱的，也就是说，这些话来自一个乞丐的内心世界。

他下肢瘫痪，两手划着一辆自制的小车，仿佛他的周围是海。

他每天都打着快板沿街行乞。

白来啦来啦又来啦

太阳出来照西墙，

照着俺的破衣裳。

叫花衣，叫花帽。

还是去年的那一套。

竹板一打震街头，

拜拜三教与九流。

竹板打，进街来，

一街两路的好买卖。

金招牌，银招牌，

这几天，俺没来，

各行各业都发财。

要拜俺就挨家拜，

拜拜财神人不怪。

家有规，行有道，

现在街头不好要，

俺先到菜市去瞧瞧。

走又走，行又行，

遇见个老头卖大葱。

老大哥，卖大葱，

你年轻时候立过功。

大哥你，不简单，

俺把你来夸一番。

老大哥，耳不聋，眼不花，

能活二九一百八。

说大葱，道大葱，

一头白来一头青，

下面胡子乱哄哄，

就象老蒋离南京。

带来的多，卖里个快，

三沟两垄不够卖，

一天能卖几万块。

卖里个钱，盖上了屋，

好给大儿娶媳妇。

盖东屋，又一厅，

要把香台立当

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