杨段和周氏的身价当然不止一万五千贯，除了这一万五千贯外，他们在播州有房子，有一笔每年都能带来收入的产业，还有很多值钱的东西——杨段收藏的古物、名人书画，周氏的贵重首饰...林林总总，可不少了。

但如果想要用钱，就只有这一万五千贯了。不然，真要去卖东西，那就是这个家真的穷困了，要按照更低层次的方式规划生活了。

一万五千贯去了五千六百贯，再加上要整理修补这宅子，要买进一些家私，要落户，要做这做那，周氏估计六千贯能解决完全部就算好的了。这样一来，剩下的就只有九千贯了。

考虑到杨盎和杨宜君都在嫁娶之龄，婚姻嫁娶所费甚多...周氏头都痛了。

“老家那些产业，也能指着几年送一回钱，可到底不是自家在经营，靠着这一份，别说是攒钱了，怕是会入不敷出。”周氏也是算计了的，一方面是收入减少，另一方面则是生活在洛阳，生活成本急剧增高了。

周氏想的是，要是能经营点儿产业就好了，有进有出的，就不用那么没底气了。

至于说指望丈夫出仕，然后靠俸禄养家，周氏根本没想过...杨段虽有周门七博士的名头，但这个名头撑死也就是在蜀中管用，在中原之地着实无用。杨段想要参与到修史工作中还有可能人家不要呢——就是人家要，估计也就是打杂的。

不能指望那份收入的。

周氏这份忧心，杨段无解，这么多年了，他是从未为钱财之事忧虑过的。反正他物欲不强，也就没缺过钱嘛......

还是第二天，杨宜君给母亲请安，听她说起这事，才说：“这有什么难的，若是母亲忧虑家中缺少进项，我这儿便有一个主意。”

周氏常常为女儿忧虑，但她也知道杨宜君的本事，当下就道：“你有本事就说来，别卖弄了！”

“做生不如做熟，母亲不如开个蜡烛铺罢。”杨家在播州有很多蜡崖，直接卖蜡当然是不划算的。因为从蜡加工到蜡烛很简单，所以杨家很快掌握了这门技艺，从那之后卖出的就是蜡烛了，利润更厚了。

“蜡烛铺有什么奇的，还能争过洛阳这边的商人么？”周氏还以为女儿能出奇招，没想到是蜡烛铺，有些失望了。

杨宜君却说：“这不是一般蜡烛...靠说的，母亲不明白，我还是做出来给母亲看罢。”

说着，她吩咐人去取来家中蜡烛，将蜡烛融了，更换了她重新手搓的棉线烛芯。然后将同样大小形状的蜡烛一起点燃，最后却是她手搓烛芯的那支蜡烛燃的最久，比另外几支普通蜡烛久多了。

“这样的蜡烛，母亲说说看，是不是能争过一般蜡烛铺了？”杨宜君笑问道。

这其实就是一个小把戏，她最近看一部讲‘近代’工业的电视剧，其中顺嘴提了一下这蜡烛的事儿。主要是说看似很不起眼的一个工业设计，背后可能久蕴藏着科学原理。

蜡烛的烛芯就是这么回事儿。

以前的烛芯什么样的都有，有用木棍的，有用竹片的，有用麻绳、棉绳的，具体到棉绳，棉绳和棉绳也有不同呢！而在‘现代’，蜡烛烛芯用的棉绳却是统一的三股拧做一股绳的。

这是因为，相比起单根的烛芯，三股拧成的烛芯能燃烧的更彻底——一方面可以燃烧的更久了，另一方面也更干净。

杨宜君其实还有别的主意，比这个更能挣钱的主意，但那些成本更高、更麻烦，而且带来的利益也可能会引来有心人的窥伺。所以周氏问起来，她就只说了这个。这样既能解决现在面临的问题，赚到的钱财也不显山露水，为人眼红。

毕竟他们是初来乍到，而且这可不是在播州，而是在‘杨氏’的名头拿出来根本没用的洛阳。

第69章到得年末，洛阳……

到得年末,洛阳城中比平时更多几分热闹。

寻常人家，此时便是在洛阳生活，也很难说富裕,日子只说是过得去罢了。但平常再如何难，都是要过年的，新旧之交时,家中要准备种种衣食物品——所以才有常言道‘腊月里水土贵三分’。

大家都争着去买，而且是必要买,可不就涨价了么。

不过今年有一样好,因为有北伐胜利,大量的牛羊马匹作为战利品被转了回来。马匹和普通人的生活无关，牛的话,多数都要作为耕牛使用。只有年岁过老,以及实在不合适的，才会成为肉牛。

考虑到此时生活水准稍好，都要吃羊肉，这一批‘战利品’,最让百姓有感触的当然还是羊肉。

朝廷的战利品都是发卖到各方的，大家不能白要，但这么大的量一下涌到市面上,价钱可不就贱了么！

所以就算是平日吝啬惯了的,今岁年关前，也记得割几斤羊肉回家。

杨段带着小厮,在外面食荤小酒店里要了上好的羊肉,叫煮来吃，价钱也不贵。吃过之后，看着天色到了,便立刻往吏部去了...这些日子，他在洛阳见了几位蜀中出身的朝中官员，得了几份荐书，靠着这些荐书，好歹敲开了礼部的门。

招贤令发出之后，不断有各地士人前来。因为这是新帝亲自下的诏书，有政治意图在里面，主管此事的官员也很上心，所以凡是来吏部报道的士人，基本没有被慢待。攒够一批之后，礼部就会组织考试。

根据考试的结果，再去吏部报道，等候分配就行了。

杨段有荐书，当时参加考试就更顺利了，考试出来点了个上中——这是为了修书修史搞的考试。至于想直接做官的，要么通过另一种考试，然后慢慢等官，等到了也只是微末官职。要么留在洛阳用功，到了科举年再参加科举，走正途做官。

燕国继承的是旧唐制度，科举是一直在搞的，而且还发展了科举...在燕国，科举出身才是正途！武将也就罢了，文官若不是科举出来的，没有大机缘，是真的很难一级一品地混上去的。

杨段这个‘上中’是个什么水准呢？简单来说，考试总共分出了三等九品，即是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。按规定的来说，至少要中下，才能参与到修书修史的工作。

不过，具体到实际中，中中、中下这两等会排很久的队，只有修书修史的‘著作监’人手不够，过来要人了，才能轮上——眼下修书修史的工作才开了个头，并未铺开，属于组织人手的阶段，肯定是不缺人的。

所以真正能被领走的是上等三品，以及中上，总共四品而已。

其中又只有上上和上中能够自选要去哪个部分做事，上下和中上是人家怎么安排，就怎么做。

杨段就是‘上中’这一品的，立刻选了修史，而且是修唐史，而不是过去百年间各国之史。

今日他去吏部，是为了拿‘聘书’...各种手续都办过了，只需要最后一道吏部手书认证，他就能和同批学者准备着去修书修史了——具体工作要到年后才开始做，眼下都年底了，各衙署都忙着封印呢。

去吏部拿了经过吏部各堂官用印画押的手书，杨段将其收好，后还拜访了一番吏部几位堂官。说法是‘感谢’，毕竟手书中还有人家的印和押呢，实际就是拉拉关系，略表亲近。

杨段是个学者没错，但他并非是不懂人情世故的古怪人。

修书修史的学者不干政事，没有权力做什么，但这确实是个清贵活儿。所以杨段这些学者拜访，吏部的堂官们也不会怠慢，倒也一起用了一道茶，说了一会儿话。

或许是因为杨段的‘薄礼’，也或许就是当天心情好。其中有一人就说道：“虽则是年前才拿到手书，可几位也到底入了著作监...俸禄或者没有，年前放下的恩赏赐物却也该有一份，别忘了去户部支取。”

有这一提醒，杨段等人又谢了一回。

他们才入著作监，恩赏赐物按着等级也不会太多，对杨段其实可有可无，但对其他人就不见得了。这天下能读书的人，能读到他们这样比较厉害的，不太可能是太穷的，可其中经济困窘的也不少。

杨段来自播州杨氏，说到‘播州’这地名，总会让人低看，毕竟那都是西南边陲了，众人眼里就是穷山恶水、化外之地么。

但就算是穷山恶水，也不妨碍杨段本人从小到大都过着锦衣公子的生活。