陆恒和少林方丈的辩论，自然所有人都听到了，任谁也没想到，这位年轻的国师居然辩得少林方丈哑口无语。

而在陆恒看来只不过是抬杠的诡辩术，在场之人却直呼神乎其神。

皇帝身边的史官奋笔疾书，将刚才这番辩论记载下来。

这是道门中第一次有人面对佛门诘问，做出如此精彩答辩，道门中人自然振奋莫名，而原本胜券在握的和尚们则各个都表情认真了几分。

由于陆恒的答案少林方丈说不出什么不对来，答辩双方转换。

陆恒笑眯眯上下打量着对面的老和尚，良久才悠悠问道：“什么是佛？”

刚少林方丈才问了什么是道，现在陆恒转口就问什么是佛，要说这其中没什么陷阱，任谁也不会相信。

一时间，群僧各个眉头紧皱，思索着该如何不留下任何把柄来回答这个问题。

少林方丈如临大敌，斟酌着用词，良久才谨慎答道：“成就等正觉之大圣者，谓之佛。”

此话一出，所有和尚眼睛都是一亮，在心里为少林方丈暗赞一声。

在他们看来，国师攻讦的方向无非是“众生皆可成佛”、“即心即佛”等方向，来污蔑佛祖，或者贬低佛陀真谛。

但少林方丈这回答简洁而精准，且进退皆有余地，无论接下来陆恒怎么问，他都能立刻组织起理论反驳。

“这么说，想要成佛，还需修行，是不是？”陆恒问道。

这不废话吗？不修行怎么成佛？

少林方丈只答了一个字：“是。”

多说多错，少说少错，他打定主意，尽量不给陆恒留下把柄。

陆恒看着老和尚笑了，道：“道乃天地万物之母，佛乃修行而成，道以天称，佛在人列，这么说来，大师也承认，是道先佛后了？”

“这……”少林方丈顿时瞪大了眼睛。

他连一个字都说不出！

谁能想到国师的弯转得这么急？

前一刻还在问什么是佛的问题，下一刻便成了道先，还是佛先的问题了！

而最让少林方丈抓狂的是，道先还是佛先这个问题若是单独摘出来，他有无数种方法辩驳，可偏偏国师是根据他之前的回答，以天人之论来得出道先佛后的结论，这种另辟蹊径的刁钻问题简直就是见血封口，一击必杀！

“大师，是也不是？”陆恒追问。

少林方丈满头冷汗，他嗫嚅良久，又左右看看，终于颓然道：“老衲答不出。”

让他承认道在佛先是不可能的，所以他只能认输。

佛门辩败一人！

虽然佛门人多势众，且还有十一个回合在等着陆恒和李淳风一一闯过，但所有和尚心中，竟蒙起一层阴霾。

这位国师，辩起经来比他们更像和尚。

第二回合紧接着开始，陆恒赢了一场，获得先问的权利。

他环视一周，淡然开口：“敢问各位大师，何为此岸，何为彼岸？”

沉默良久，才有和尚开口：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”

陆恒皱眉：“难道它们不一样吗？”

和尚愕然：“当然不一样。”

陆恒道：“《金刚般若波罗蜜多经》云，非彼非此，亦彼亦此，既然彼此亦是亦非，则此岸即彼岸，彼岸即此岸，此也不用离，彼也不必到。”

这和尚眼睛瞪了半天，终于颓然败下阵来。

佛门辩败二人！

答辩再换。

有僧问：“道既有生，可有灭？”

陆恒答曰：“有灭。”

“何时灭？”僧追问。

“无德时灭。”

僧再问：“如此说来，若道门不修德，道不就灭了吗？”

陆恒笑道：“道是天下之道，非是道门之道。就算道门不修德，不还有佛门修德吗？”

“这……”僧一时语结。

陆恒反问：“难道佛门会不修德吗？“

“自然不会。”僧艰难答道。