d军的编制为六千人，别说他们养活六千兵马，如果能免除抢劫和生命财产的威胁，让他们养活六万军队，他们也心甘情愿。

张询道：“这个政策是我等商贾有益无害，绝对支持”

以青州造船起家的吴川非常激动，这个政策出来，商业可以预见，绝对会蓬勃发展，陆路上的生意，早已经被各大商贾占据，要想挤进去不太容易，可是海洋贸易在这个时代，刚刚有一个苗头，加入海洋贸易绝对会以最快最简单方式回本。

这个小册子不像用毛笔抄写的书籍，这上面的信息量简直惊人。特别是征税、从桑麻、铁矿、煤矿、木料、以及蔬菜、海产品等等，将规结为原料资料，征税数额以开采量乘以价格的两成。接着又从裸布、铁、钢、油、盐、染料、铜、等半成品以产出数量征以一成半的税收。然而，金、银、珍珠、璞玉、古玩、字画、还有其他奢侈品则以征以市价的一半加以征收。

众人开始疑惑不解，为何这些东西要征如此重的税

冉明看着下面的神色各异的商贾道：“现在诸位若有什么疑问，孤会尽可能的为诸位解惑。现在大家有什么问题，可以一个一个来”

冉明的话音刚刚落，张询就道：“殿下，这个税制非常好。商税取之于商，用之于民。商以税富国、国以税惠民，民以丰足兴商，这是一个良性循环。可是询有一个问题，这商税应该如何缴纳，交给谁难道要就近交割给各地官府如果缴纳给官府，可是问题就出现了，那些官，基本上没有手干净的，经他们的手过一层，这税还能剩下多少”

张询的问题非常犀利，也很直接，指出了问题的核心。

那就是贪污问题，自私是人类的秉性。无论寒门、还是士族，他们为官的目的，先为已，再为国。

张载有一句名言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话可以说是儒家学者的共同理想。这么崇高的目标，恐怕不容易达成。事实上这句话和儒家的仁义道德一样，都是夜壶。需要的时候，他们就拿来用，不需要就扔掉。

古往今来，那些身居高位，手握重权的政客们，都有两套行事准则。要求别人，那是恨不得别人都成为圣人，可是要求自己却选择性的忽视了。

第388章城管在手天下我有五更

第388章城管在手天下我有

贪污，是一个非常难以治理的问题。

其实很好理解，为何贪污难治。用换位思考的方式，如果你是一个官，遇到亲戚来找你办事，你怎么办

按原则办那就会被亲戚和朋友唾弃、孤立，甚至会冠上：“刻薄、寡恩、冷默、无情，假仁假义”的大帽子。

冉明其实也头疼这个问题，也没有好的解决办法。

唯一的处理方式，就是效仿雍正皇帝，不怕你贪，使用粘杆处特务组织，查清证据，然后抄家杀头，家产充公。

像割韭菜一样，长一茬割一茬。

冉明想了想道：“这个问题，孤考虑过，当地官员，他们没有接触过商务，以外行领导内行，这是行业大忌，往往也会好心办坏事。所以孤准备上书陛下在户部名下设立商务司，负责管理商税税收、处理商务纠纷、以及制定商业政策、统筹的安排商业规划”

其实，冉明的提议有点后世商务部和经贸委、发展办的缩影。

毕竟在古代并没有重视商业，以南宋为例，南宋其实商业发展非常繁荣，以江南半壁江山，养活庞大的官僚机构还有大量军队。

冉明的话和商人的提问，都有专门的书记员进行记录。冉明又接着道：“要组建商务司就少不了税丁、书吏、帮办、还有杂役。这都需要耗费大量的钱粮，不过，这样才能保证诸位的切实利益”

王成看着下面没有人举手，就第二个举手，问道：“殿下，这听政监，有何具体的权力、责任的义务”

“孤拟建听政监的有意，其实说穿了也是为了诸位”冉明解释道：“诸位也知道，天下官员九成以上皆出身士族，这些士族出身的官员，根本就不会为国家谋利，他们所谋者无非是一家之私利矣士族有贤才出现，不过更多的则是无非依靠祖辈余荫，混吃等死的庸碌无能之辈。但是诸位则不一样，诸位的财富和地位，都是依靠自己的努力，双脚不嫌路远、双手不怕劳累，一点一滴打拼出来的。受之则无愧于天”

“门下省的职能就是辅助陛下治理国家的谏议机构，由于出身不同，诸位对自己的定位也肯定不一样。士族官员绝对会选择性的看不到他们欺压良善、疯狂压榨百姓。也同样看不到，被他们逼得妻离子散，衣食无着苦苦挣扎的贫困百姓”冉明接着道：“人非圣贤，都有自己的追求。我想大家应该有自己的目标”

冉明非常隐讳的告诉在场的众人，当官都有自己的私念。

他们都是大商贾，所拥有的财富，就算后代子孙一千年也用不完。

钱财在他们心中不过一个数字，没有实际意义。即使财富变得没有太多意义，为何为求名，为自己子孙后代留下一个圣贤先祖

冉明提出以商贾参议国政，其实也是看上他们这一点。

商人是贪婪的，他们因为有钱，反而对财富不怎么热衷。都说有钱能鬼推磨，这是因人而宜的。你能用钱逼比尔盖次和李超人改变原则吗即使可以，代价也不是任何人可以付出的。

就像刘原，他的财富至少有数十万金，足以轻易买下十数万倾良田。

这样的人，你可以用钱收买他吗就算能，代价也非常大。

还有张询，最大的目标就是进入士兵绅阶层，扬眉吐气。

他的财富不比刘原少多少，因为封了官，就想大干一把。

商贾转而变身官员，他们的利益就变了，他们也是求利，却不是金钱财富之利，而是名利冉明就诱导他们，为民请命，在执政时，与士族抗衡。

这个时候商贾的力量会弱小，可是他们一旦成长起来，就会将士族的影响压缩下来。

商贾有足够的资源，他们有自己办的私学，教授的东西虽然不是儒家的高谈阔论，可是却是最务实的算学、统筹学、以及各种技术科学。这些人才，大多没有殷实的背景，也属于寒门之流，寒士对立，他们将会和寒门联合在一起，对抗士族。

冉明是要消灭儒学，而是要改良儒学，至少要废黜立嫡以长，以嫡长为尊的恶习。要改变他们家国天下的观念。以国为尊，以国为重，以国之利为先。

第一届听政会在建康举行，冉明计划举行七天，在这七天内完成商税法草案，以及知识产权保护法、专利技术法、和商务司的框架。时间非常紧，短暂的午休之后，冉明就开始了下午的议案。

这项议案就是王成提出来的，就是商务人才的培养。冉明决定在启明书院开设经济管理、金融管理、市场营销、财政学、产业经济学等六个专业的新专业开设。以各商贾举荐共计六百余名以基础理论知识的学生，将进入启明书院学习。

接着北海郡商贾徐禄提出了自己的提案。

徐禄是北海郡落魄士族，其先祖就是建安七子之一的徐干。然而，到了徐禄这一代，连普通富民都不如了，北海徐氏也不被人看重。徐禄是借着冉明的东风富起来的。

当初冉明提出以少就食，徐禄就率先变卖家产，弄出了鱼船打鱼。当看到冉明弄出系列罐头时，徐禄看出了其中的商机，就趁众人都想在大海里捞财富时，又变卖了渔船和渔具、利用这些钱，徐禄则趁机收购了一家快要破产的瓷窑。徐禄就以质优价廉的优势，入选冉明的罐头关系瓷窑。