d的话，可以自行脑补。

不过此时魏国却抛弃了做麦粥的生活习惯，原来人们不是不知道麿成面粉口感好，容易消化，只是他们的粮食太少，舍不得浪费那些麦麸。现在随着魏国粮食收入的增加，人均拥有可支配的粮食增多，人们也开始改变生活习惯了。麦粥已经完全退出了百姓的生活中，一些河流落差大的地方，就建立了巨大的水力石磨，用来磨面粉。精粉用来吃，而麦麸则用来养牲畜。反正勤劳的汉人是不会浪费一粒粮食的。

随着魏国粮食产量有很大一部分粮食都是劫掠而来增加，从而引起魏国养殖业的兴起，普通一个村子，哪里都是猪减遍地跑，鸡鸭吱吱叫，这些家畜和家禽的养殖，一部分会被卖掉换钱，一部分也会进入百姓的口腹之中。

此时羽蛇神大祭司已经被魏国通济渠沿岸出现的各种器械给迷住了，这些散发着古老东方智慧的器具，不但简单，而且实用。

对于美洲代表团表现出来的消息，都会通过皇家特卫的消息渠道第一时间送进冉明的案前，冉明经过这些美洲代表团的表现，可以得出一个结论。其实美洲代表团受到华夏明的影响非常小，如果不是他们的智力退化了，那么就是殷商遗民遭遇了不测。不过这并不是冉明关心的问题。

政治这个东西，就像是尿壶，需要的时候，它必须出现的需要的地方，不需要的时候，可以扔掉，丢弃。从内心里来讲，冉明也不想把美洲人拉进华夏这个民族的大家庭中，不过为了统治的需要，这个情感，必须抛弃。

有道是帝王无情，不是帝王没有情感，而是因为，有了情感，就会有太多牵绊，有了这些牵绊，就无法去一步步实现自己的意图。秦始皇为了统一，焚烧了六国字典籍，把不属于秦朝的任何字记录都焚毁了，对于历史传承来说，这样做是非常严重的错误，但是对于一个帝王来说，这么做就是最符合秦国利益的事情。如果秦始皇没有铁石心肠，恐怕中国到现在还像印度一样，拥有一百八十多个民族，拥有二百多种语言以及一百多种字，万千信仰，整个国家就是一盘散沙。

中原历史上，无论是秦始皇，是唐太宗，都是绝情之人。只有无情他们才开创了创世的伟业。冉明摇摇头试着将他脑袋中的各种情感抛出脑外。

此时夜已经深了，太武殿中却灯火通明，人影交绰，冉明举行了内阁扩大会议，不仅内阁成员全体参加，就连在邺城五品以上的官员，也都参加了。

第1134章不二法则

第1134章不二法则

整个太武殿内站立了不下千人。武百官，其实只是一个非常笼统的说法，事实上一个国家，武官员绝对不止这个数字，哪怕是偏居一隅之地的小国，也会拥有百成上千的官员。

魏国虽然采取州、郡、县三级分立，事实上州刺史就是州长，别驾是长史相当于现在的书亡，治中则是副州长，除了刺史、别驾、治中这三省州级官员州部级官员正三品或从三品还有十二名各职司从事相当于现在的各省厅厅长。以兖州为例，整个兖州就拥有一名正三品州刺史、两名从三品治中、别驾，二十名正四品从事，七名正四品太守，二十一名从四品官员，五十六名县令品级由辖县人口和经济决定，由从八品至正五品不等。一州之内将有二百多名近三百名有品阶的官员。魏国仅地方官员就多达近万人。至于无品相当于后世科级、股级官员，足足数万人。

在邺城的官员虽然没有后世京官那么庞大，事实上官员数量也不少。

这些官员低眉顺眼，无人交头接耳的交谈。此时冉明坐在龙椅上突然大声说道：“日前，有人向朕提出华夷之辨，朕倒想听听诸位的看法，何谓华夏，何谓汉”

其实这个问题，并不复杂，无论在场的高官还是显贵，都能回答得上来。在这个朝代当官，首先要讲究官员的素质，这个素质自然是学识之类。对于冉明这个问题，都可以回答得上来。当然当官的人都有一颗七窍玲珑之心，他们即使不用脑袋，用膝盖想也知道冉明肯定不会不知道华夏的来历，至于“冕服华章曰华，大国曰夏。”这样字意上的解释，没有必要说出来，冉明需要的肯定不是这样的答案，说不出新意符合圣意的回答，不如不答。

整个太武殿哑雀无声，剩下的只是大臣们粗重的呼吸声。当初辩驳王简的华夷之辨已经在魏国传开，各种观点都已经开始出现，甚至有些人为了迎合王简，开始为王简造势。提出化之论华夏。

无人回答冉明的问题，冉明就开始点名道：“圣衍公孔抚何在”

“臣在”孔抚只得硬着头皮出列道：“据春秋左传正义有云，“礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。因我们族起华山和夏水之间，故称华夏”

“很好很好”冉明道：“圣衍公所言，诸位可认同”

gu903();“臣等附议”虽然猜测不到冉明的圣意，不过一些大臣却开始出声符合着孔抚，不过对于内阁诸臣还有各部堂尚书，则垂首不语。