佑，这边康熙已经抽出宝剑，摆开架势，竟然是刚学的昆仑派两仪剑法，王余佑心中恼怒，青云子这个昆仑败类，竟然把昆仑剑法传给了鞑子皇帝，真是死有余辜。

王余佑轻飘飘一剑刺来，其实后面隐含着三种变化，都是一击致命的杀招，康熙这时已经将性命抛开，临死也要死得像个爱新觉罗子孙一样战斗着死去。他根本不去理会王余佑眼看就刺到咽喉的宝剑，也是银河穿波一剑直奔王余佑的小腹，狠辣坚决，即使王余佑刺中康熙的咽喉，康熙也想临死刺敌人一剑。

王余佑也有些喜欢这孩子了，即使他是血海深仇的鞑子皇帝，王余佑挥手拨开康熙的宝剑，却没想到康熙竟然能团身滚进，一副同归于尽的打法，一招金针暗度，继续向王余佑刺来，王余佑运气劲力把康熙的宝剑打落在地，然后把宝剑压在康熙的脖子上，康熙竟然把身体向前凑，王余佑不想杀他了，倒转宝剑，用剑柄点了康熙的肩井穴，康熙一下子动弹不得。

王余佑纳闷的问康熙，你刚才呼气用力的功法跟谁学的因为这昆仑派的混元功有其天生的缺陷，就是阴阳不调和，故此阴阳各走极端，而产生凌厉的杀气。而王余佑以他的太极功夫，改造了海青英的混元功法，使混元功法从此是蕴杀机于平和，阴阳调和，更符合混元的含义。

王余佑才和海青英印证交流了几个月，这功法处于新创阶段，王余佑以为青云子也创出了混元功的改进功法

康熙倒是老实说话，丝毫不怕认海青英义父为丑，他认为这样被义父挟持，也就不再那么丢脸，倒是王余佑因为海青英，动了仁慈之心，觉得既然他能认海青英为义父，也是昆仑一脉，这功法是除了王余佑海青英之外第三个人练，王余佑心中就开始犹疑不决。

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为啥开会没结果，交班不顺利

屡败屡战一四五章文化长青

什么是天道这个曾经折磨朱慈悲很长时间的问题，也一直在折磨这王余佑，难道恢复朱明王朝，不管哪个窝囊废谁当皇帝大家都必须忠于他

康熙不仅具有勇决机智的天性，还有悲悯和谦卑的心灵，他的用人之道简直前无古人后无来者，自己杀掉康熙，是对是错

天下已战乱了三十年，如果没有自己这些人在坚决抵抗，维护明朝遗脉，天下依然是平治了。

没有了朱慈悲的反清大业，还能走下去吗

看到王余佑呆呆发愣，人老成精的孝庄，看出了王余佑已经生出不想杀康熙的仁心，孝庄赶紧凑上来，对王余佑哀求说：“我孙儿即使不是如天可汗那样的英主，也是爱民如子的仁主；英雄有鬼神莫测的功夫，自可监督我孙儿是否言行一致，假如我孙儿如前明昏君一样草菅人命、残害忠良、罔顾民生、任用小人、英雄自可再来杀他，我们绝无反悔。

以英雄的神通，自可任我大清护国法师，。”

王余佑打断孝庄的封官许愿：“我辈山野之人，不会任人驱使，假若尔等有违天道，我自会再来，但鳌拜圈地造乱，荼毒百姓，我还是会惩治的。”

康熙却脖子一梗：“鳌拜是否有罪，那自有朝廷律法，你杀我，和杀鳌拜一样，都要为杀人付出代价。”

王余佑仰天大笑：“杀人付出代价，那你们整个满族所有人死一百次都不够看你还是有英主之骨气，今天暂且留你一命，你好自为之。”

说完跳出屋外，纵深上屋顶，飘然而去。孝庄在后面喊：“英雄留步，可否知道全真教丘道长的事迹”屋外一点声音也没有，倒是几个慌乱的侍卫跑过来大喊：“有刺客，护驾护驾”

康熙又好气又好笑：“滚蛋吧，你们真是机灵”

全真掌教丘处机生于1148年，山东人，自号“长春子”，曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。

此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，1219年，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。

起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的政治有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。

1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。次年2月20日，他们抵达当时蒙古统治下的燕京今北京，当地官吏、士庶、僧道纷纷前往卢沟桥迎接这位大汗请来的神仙。而求丘处机题字签名的平民更是络绎不绝，他们希望有了丘处机的墨宝做护身符，就能免受蒙古大军的烧杀抢掠。

此时，率军西征的成吉思汗却越行越远，丘处机眼见在燕京见不到成吉思汗，便上书陈情表表明自己年事已高，并无治国才能，盼望能等大汗东返后陛见。刘仲禄以为丘处机是在讲条件，就建议选一些漂亮女孩随行，没想到这一下子激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将情况告知大汗。成吉思汗则再次下诏恳切催促丘处机西行。1221年2月8日，丘处机不顾年迈体衰，踏上万里征途，向塞北高原挺进，开始了一年多的西行之旅。

当丘处机到达成吉思汗四弟斡辰的驻地贝加尔湖时，斡辰也想向他请教延年益寿之事。没成想，正当丘处机准备向他讲授之时，突然风雪大作，斡辰大惊，认为是自己想抢在大汗哥哥前面得知长生秘术引起了天怒，于是只好作罢。

西行途中的艰苦更不必说，他们时常要受到沙尘暴、流沙的袭扰。艰难的时候，车子陷到流沙里，马儿停滞不前，人想挪动一步都很困难。丘处机的随行弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。

相处一载，神仙传道

1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山今阿富汗兴都库什山，见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”

gu903();在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以后都照做。”成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。丘处机便说，这是上天在警告不孝顺父母的蒙古人。于是，成吉思汗就诏告国人，听从神仙的指示，要尽孝道。丘处机还多次劝导成吉思汗，治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦，保护黎民生命。