要什么，我们就给他们什么。

他们掳掠抢劫，我们乖乖奉上。他们要粮食，我们就得掏空家中的米缸；他们要牲畜，我们就得打开圈门，把家里的猪羊牛通通赶出去，还要笑着说：老爷，请，请尽管随意拿

我们哪怕藏起一头小猪仔，后果也不堪设想。因为食物不够，士兵们会吃人他们会把全村人都吃掉。所以，他们掠夺我们，我们还得在旁边陪着笑脸侍候，赞扬天王万岁石虎自称天王“

这名小吏低着头说话，高翼看不到他的表情。想必这时候，他的表情很凄苦，很无奈。

高翼默然不语。

过路的胡人听懂了这名小吏的抱怨，他们齐齐变色，嚎叫着开始殴打这名小吏。过路的羯人士兵没有停留，他们边走边齐声欢叫，兴奋莫名。

那小吏在地上翻滚，血流满面，却倔强地不出声求饶。他的同胞把头低的更低，像是遇到危险，尽力把头埋入沙中的鸵鸟，只求把他们的头颅埋的更低。

赵国法律规定，胡人可以公开抢劫晋民，若晋民反抗误伤了胡人，则该晋民要全家抄斩，以儆效尤。在这个规定下，连石虎的汉人宠臣也不能幸免，所以百姓不敢反抗。

但是，那些汉臣儒士并没有觉得这种规定耻辱，他们殆精竭力地帮这个罪恶的国度维护着这种统治。譬如张宾，譬如樊坦，譬如阳裕，譬如皇甫真，譬如无数学儒有成的名士

日光之下，并无新事。

今天发生的事情，昨日一定曾经发生过，明天必定还会继续出现。

我们怎样才能避免它再度出现

由此时向后顺延1500年，在这漫长的时光里，儒士们叛逃出卖的时候，从来就是慷慨激昂、振振有词、毫不犹豫与争先恐后。

他们对国家、对同胞的忠诚，盛不满一个小汤勺。

这种统治方式在后世是被大力赞扬的，他们说：石赵开创了民族大融合的先例只因为他重用汉奸。

高翼看不下去了，虽然羯人大军在旁，他还是忍不住努努嘴，示意侍卫们架开那些参与殴打的胡人

在东武城内的酒店里，高翼又看到一幕令人呕吐的画面。

那是一群汉人候补官员，按鲜卑风俗，他们被称为“白鹭”，因为他们总在伸长脖子等待候补官员的名额。

他们献媚地谀笑，跟肥头大耳的羯族官院碰杯，喝的是这时代的名牌产品“酃酒”，这可是高档货，儒士们说它“饮之香美而醉，经月不醒远相饷馈，踰于千里。”

他们围绕在羯人周围，兴高采烈，醉意醺醺，跟羯人亲热的犹如同胞兄弟。他们用刚学会的鲜卑语结结巴巴地说话，怪异的腔调逗得羯人们哈哈大笑，像耍弄小狗一般耍弄他。

令人震惊的是，这些“白鹭”并非无知的愚民，正相反，他们都是饱读儒学经典的学者、专家和门阀世家子弟。他们自轻自贱到这种地步，并非是受到胁迫，仅仅是为了取得胡人统治下一个地方官的任命书。

四书五经中没有“汉奸”与“国家”这些词，只有顺应五德循环与“天时”的“识时务”之“俊杰”。

是的，他们就是这朝代的精英与俊杰。在这个知识贫乏的时代里，他们能有一个书桌、几卷书本，能识文断字，这让他们能傲视“愚民”。

但他们干出的事，比胡人更为残忍缺德

痛苦，近乎绝望的痛苦淹没了高翼，他觉得无法呼吸，觉得不能控制自己的情绪，在东武城购买了马匹之后，便匆匆上路。

如果不是见过城门小吏的坚忍，高翼现在已经疯了。

这时代的精英教育怎么了

他们固执地坚持那些令他们走向灭亡的错误，对于任何想改正这个错误的人，则群起而攻之。

他们宁愿亡国当然，他们称之为改朝换代也不愿抛弃腐朽没落的体制。任何人敢对那散发腐臭味的“纲常”进行轻微的质疑，都要遭受群体谩骂。

谩骂不是证据。可惜他们不懂逻辑，也就骂得心花怒放。

他们宁愿被奴役、被蹂躏、被压迫、被摧残，也不愿进行一汤勺的改变只要他们能站在压迫者的地位，只要他们脚下还有同胞作为奴隶供使唤，他们宁愿头上有重重压迫者，也要为之歌功颂德。

这是个什么时代啊

据说，这是个“罕见的融合时代”，可融合的方式只有这一种种族灭绝式的血统融合吗

只能如此，才能被“讴歌”吗

生存，或者毁灭，这是个问题。

怎样的生存怎样的毁灭这是个问题。

该保留什么不该保留什么这是个问题。

仰望着天空，高翼发出呐喊：“高翼，你必须更加坚定决心，奋发精神，鼓足勇气，因为，我们的力量在削弱。”

六月，桓温没有接到朝廷诏书，便出兵安陆，响应朝廷的北伐。石遵任命的扬州刺史王浃在寿阳举城投降，晋军不费吹灰之力，尽占淮北。

此时，赵国已陷入分裂，石虎的另一个儿子石冲在羌、氐两族的拥戴下，自立为王。他听到寿阳失守的消息，帅戍守幽州的十余万胡军南下，准备复夺寿阳。燕国大军乘势完成了对幽州全境的占领。

石闵闻听石冲率大军南下，担心晋国军队不能战胜虎狼一般的胡人军马，便自率他的两万汉军迎击石冲十万之众。闻听石闵出兵抵御石冲，褚国丈与桓温不约而同地约束了北伐大军。坐看两军相斗，两虎相争。

谁家的虎在争斗

削弱了石闵，对谁有利

对胡人最有利，接下来是对晋朝皇帝有利，也对晋朝权臣皆有利，因为按照儒学的权术理论，别人强大了就是对自己的莫大威胁，只有自己是唯一强大的人，才好无所顾忌地行使权力。