本不欲多言。可汉王此言谬矣，大谬
国之大事也，在戎在祀，戎者，狩之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。子又曰：君子不言利。汉王拿慕容宜作价若干，此不合君子之道也。“
孙绰说的这话，古意盎然，高翼却惭愧地摸摸脑袋，老实地说：“你说的话太深奥，俺听不懂”
蛮胡，确确实实是蛮胡。
孙绰气得直哆嗦，他没想到身为一国之主的高翼竟拿自己的愚蠢来搪塞。
“我的意思是说：士兵走上战场，战死是荣誉，侥幸活下来也不能轻易侮辱。这是礼节，礼节懂吗你拿慕容宜换钱，这错了，大打错了”
高翼还是一脸的迷惑：“礼节我不懂。怎么会有这么怪异的礼节你的意思是说，那些燕军士兵杀到我们家门口，杀了我的房子，奸了我的子民，抢了我的钱财，只要他们在战斗中活下来，我就得恭恭敬敬地对他是不是”
榆木可算开窍了
孙绰坚定地回答：“正是”
高翼好奇地追问：“我是不是还得捡起他的包裹，讨好地对他说：小日本，收好，这里面装的全是你抢来的财宝，你老辛苦了一场，千万别丢了。再见，一路保重，下次再来”
孙绰张嘴就想按惯性思维答“是”，可转念一想，高翼这话说的不对味。
下次再来这算什么事傻子才希望别人时不时地来抢一次。
原来这个汉王拿我当傻子糊弄了
好，让你这个不读书的蛮夷好好见识一下我的大才。
“夫子曰：君子不言利。汉王知道这什么意思”
“知道，就是让百姓把钱都交出来给我，从此别跟我谈钱的事，嗯，最好把他们的房子也交出来，让我儿子开房地产公司。
对了，为了改善本地的投资环境，提升本地形象，强化市容市貌，需要把闹市中心住的人全迁到偏远地区，等把闹市中心整一整，卖个好价钱。
这时，若有人跟我谈赔偿费的问题，我就拿你刚才说的那句话说事：别跟我谈钱君子不言利，谈钱就是小人。挣钱事我来，我不怕人说；赔钱别人干都君子了，要钱干嘛。“
小人，这才是言必称利的小人
孙绰心中涌起一股神圣的责任感，天子派我来这儿干什么的，不就是教化蛮夷嘛。此蛮夷如此不同儒学，不知道以德服人，看我好好教导一下他。
“管子曰：万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾。国之财物尽在贾人，而君无威焉。何也国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣国蓄”孙绰苦口婆心地说：“利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。出四孔者，其国必亡。
治国之道，岂能处处教导百姓逐利。要予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君，才能使民之戴上如日月，亲君若父母。“
这话题深了点，高翼一见周围人越聚越多，便拉着孙绰说：“一言两语讲不清楚，孙先生，不远处便是海员学校，我们去那里详谈。”
赵婉的屋子紧挨着王府，若说“就近”，王府最近。而海员学校却在码头附近。但高翼紧接着与海员学校有个约定，要视察那里的情况，于是，他把两件事当作一件事办，拉着孙绰来到了海员学校。
遣散了问候的各位老师后，高翼只把顾阿山留在身边，在临海的一处灯塔上，高翼连忙问孙绰：“孙先生所说的管子，就是战国时代齐相管仲嘛”
“正是，汉王也知管子么”孙绰回答。
太熟悉了，诸葛亮不是说有管仲乐毅之材么名人呀，可惜未能要上一个签名。
可是，管仲不是中国古代重商主义的代表嘛怎么从刚才的话里，透露出浓浓的压制味道。
原来，历史可以这样书写把教导国君怎样压制商业，剥夺商人财产以充实自己，说成是重商主义。原来，商业是可以这样重视滴
“我的知识不多，”高翼坦承道：“你说的话太深奥，我听不太懂。你说：国之财物尽在贾人，而君无威焉”
“不是我说的，是管子说的”孙绰打断高翼的话。
“好吧，就算是管子说的你确信，好的。这话我可以理解，它是说商业交易最讲究公平，不公平则达不成交易。而奴隶主最讨厌公平二字，所以商人多了，国君没有尊严。
可这话没有逻辑逻辑就是推理，它是一切科学体系之父国之财物尽在贾人这是现象，君无威这是结论，现象怎么会突然跃到结论的呢推理过程在哪里，论据在哪里
至于下面的话，那更是没有逻辑的胡言乱语了利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。论据在哪里治国之道在于均衡，商兵工农，谁的利益都要照顾到，只照顾一个利益，那就是照顾强势团体了，弱势团体的利益谁来管
完全不管似乎更符合利出一孔者，其国无敌，难道把弱势人员全宰了，他的国家就无敌了有现成的例子吗
似乎，晋国便是这样治理天下的，对吧可晋国统一了中原，便是用这种方法，丢了一半的国土我国的土地少，疆域不大，我可不能像晋国那么奢侈，我折腾不起。“
孙绰听到高翼谈起晋时，不仅丝毫无恭敬之意，反把晋朝说成“晋国”，不禁怒气播发，也顾不得追问“逻辑”，“科学”等词的含义，他拂袖而起，正准备驳斥，但高翼力大，抢先一步把他按在座位上。
“我乃中原人士，从根本上我把晋国”
孙绰几次奋力起身，可高翼压在他肩上的大手像一座山一般沉重，他起身不得，听到高翼又把晋朝说成晋国，连忙纠正：“是晋朝，是朝廷”
“晋朝统治的不是一个国家么不是国，那是什么，是城县乡你觉得晋城，晋县，晋乡，那个说法好听，我就用那个。”