“哦，”孙绰瞥了一眼窗外，不以为然地说：“这是辽国冬令营的孩子，旁边那些人是带队老师与保镖。”

“冬令营怎讲”

“辽王有谕：读万卷书当行万里路，以增广见闻，开拓眼界。据说，这样培养出的孩子能用世界的眼光看待汉国。

辽王钱多，辽国产业他大都有股份，每年冬夏两季，他从自己的收益里拿出钱来，奖励一百名童子外出游览，名之为冬令营夏令营。

此后，辽国富足者有样学样，也资助学子出行。据说，有夏令营已行至阿克苏姆国、天竺国，游览当地风景。“

孙绰仔细观察了一下玩耍的学童，补充说：“这不是辽王办的冬令营，因为辽王办的冬令营，人人佩戴鹰徽章。估计是哪个辽国显贵办的，结果来到建康，忽遭封市，滞留于此。

至于那些保镖据说，各国治安不同，曾有辽国学童至天竺，被当地人误伤，此后每个学生营出发，都要向当地报备，由当地派遣退役军人组成护卫队“

孙绰说到一半时，露出浓浓的艳羡口气，他家境贫寒，全靠自己努力才成就今日。想到这些孩童自小就有人包吃包住地送去四处看风景，不禁深深地叹了口气。

“唉，”桓温也在叹息：“辽汉崛起于荒漠，不几年就有今日之威势，诚不是无缘无故。”

“那是，”谈起与自己亲厚的汉王高翼，孙绰不免有点炫耀心理：“辽王曾说：没有无缘无故的落后，无缘无故的落后天理难容；没有无缘无故的兴盛，无缘无故的兴盛，天理也难容。任何一个崛起之国都值得我们研究，任何一个灭亡之国都值得我们警惕。”

“此言者，心胸甚大。”桓温评价说。

马车轻轻地停稳，侍从来报：“大司马，辽汉会社到了，社首柳毅正于街下亲迎。”

桓温耸身站起来，淡淡地说：“我们下车吧。”

第三卷荒诞时代第179章

桓温初见稍稍一愣，随即大怒。

桓温的愣神源于柳毅一身装束完全是晋人风格，而且是当下最流行的晋人衣衫。桓温的怒火缘自柳毅竟以平等礼节，参见身为朝廷大司马、都诸军事的他。

仅仅是礼节问题还则罢了，柳毅嘴里的话还特别气人，他说：“汉国国王之仆、辽汉商社社首柳毅见过大司马，请大司马这里走”

汉国，不知道朝廷忌讳“汉”这个名词吗朝廷对你们的封赏是“辽”，你怎么在这里提燕国的赐封。还“仆人”，一个仆人跟我常礼相见嘛

桓温不知道的是，所谓当下最流行的晋人衣衫，已受到辽汉风尚的巨大影响，其中，衣衫上出现的扣子，让衣服更贴身。但桓温暴怒之下，压根没追究对方的衣饰是否符合官衔品级，他没听柳毅的招呼，定定地立住脚跟，诘问：“社首此官何品”

桓温的意思是“你这官属科级还是处级跟我一个厅局级干部常礼相见，你不觉得很失礼吗”

这回轮到柳毅发呆了，孙绰向他猛打颜色，柳毅沉思片刻，才回味出桓温的意思，立刻一拱手，回答：“社首这官属于几品，很难说。敝国不以官品为等级，所以实在不好衡量。

不过，此前担任社首的黄相黄朝宗，卸任归国后担任五相之首，此外，秋实宫也曾在商社工作过，所以这社首官制，乃敝国升龙捷径。

鄙人历任县丞、府君，因治理地方颇受吾主看重，所以调鄙人来上国考察嗯，这么说吧，鄙国商相一直不力，前段时间，商相一职暂由秋实宫协管。

现今秋实宫诞下王子，商相一职空缺，鄙人年底卸任，当归国担任商相。出任社首，按我主的话是为了考察最大贸易伙伴的情况。

不过，这些都不重要，重要的是，鄙人身为国王之仆，代表我主与朝廷交涉。此际，在下的身份等同于我主，希望大人能给于应有的尊重。“

这是的晋朝，还没有外交使节的概念。而“使节等同国主的身份”这句话，按照三纲五常理论来理解，说这话的人犯下了谋逆、大不敬等十恶大罪。令桓温诧异的是，柳毅说这话时，丝毫没有担忧的表情。他说得很坦然，像是陈述天经地义的道理。

这一切颠覆了桓温一贯以为的“天理”，他带着“常识”被人打破的懊恼，继续诘问：“汉国怎不为官衔设品，如此，怎么分辨高低贵贱嗯，柳兄既然将任商相，怎么口口声声甘居为仆”

桓温本想问，汉国怎么派一个“仆人”来出任社首，这不是对朝廷的莫大侮辱么。但他话说到一半时，突然想起“仆”的本意，不自觉间，声音低了许多，最后一个字含糊不清，几乎分辨不出意思来。

“仆”这个词来源与“公”相同，世界各国都是相同发音。它的原意是“助手”的意思。但并不是人人都有资格自称为“仆”的，这个“助手”也不是一般的“助手”，它是大贵族的“助手”。比如：“大公爵国王的仆人”意思是“伯爵”，伯爵的仆人是“男爵”，管家则是“子爵”。

直至21世纪，贵族制度虽然消失了，但“仆”在世界各国除中国外，仍是一种金领职业，是一种身份象征。

在中国早期，“仆”的含义与世界各国都相同，古语还给我们留下了“为之持鞭”的说法，此外，还留下一个官衔，名为“仆射”。也就是说，在中国早期，“仆”的意思与世界各国相同，它是一种官制，一种尊称。

但中国文化有一个奇妙的特性，所有外来文字与词语，要不了多久就会被弱化、被歪曲。自秦以后，中国重回奴隶制，“仆”这个封建产物被迅速弱化与歪曲，它不再单独使用，而与另一个

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