而且儒学也处于欣欣向荣的时期，讲究的是天行道，君子以自强不息，以及孟老夫子所说的那句话，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也！

靳歙指了指刘盈的大腿：“殿下不再休息休息了？”

刘盈摇了摇头：“无妨，反正从这里通向鲁县不过百里路程，坐马车过去也算是休息了。”

……………………

鲁县城北，一处遍植松柏的树林。

许多居住在这附近的百姓，悄悄趴在自家里坊的围墙上向外张望，虽然有时候会被巡弋过来的甲士警告不准走出里坊，但大多数人却嗤之以鼻。

他们只是看热闹的乐子人，又不想要刺王杀驾，所以远远地看稀罕就行了，为什么要走出里坊？

松柏林中，和神情肃穆，一脸庄重的刘交形成鲜明对比的，则是歪戴着头冠，好奇的四处张望的刘邦。

“叫什么不好？叫做仲尼？为啥不叫种宝？”

刘交懒得理会没事找事的自家三哥，自顾自的在周围的坟茔前摆放祭品，点燃香烛。

嗯，在刘盈的推广下，蜡烛已经不仅仅是照明用的工具，而根据配方的不同，分为照明、祭祀和结婚等不同的类别。

不过对于这种民生项目，他并没有采用后世里垄断企业经常做的方式，比如压低原材料收购价、抬高成品零售价来实现利润最大化，而是主动让利出去，压低了零售价。

毕竟他这算是国企，要承担一定的社会责任。

反正哪怕每根蜡烛只赚一文钱的纯利润，但只要销量上去了，同样能够获得很可观的收入。

少顷，刘交把祭祀用的物品放置完毕，示意带来的乐队奏乐，准备开始祭祀的时候，松柏林外传来马车驶来的声音。

带领甲士守在林外的孔聚兴冲冲跑进来：“陛下，楚王，你们猜猜是谁来了？”

刘邦脸上露出几分喜悦，刚想向外走去，但旋即停下脚步，脸上换上了矜持的神情。

只有儿子拜见父亲的道理，哪里有父亲跑去迎接儿子的道理？

刘交则笑了笑，转身开始祭祀孔老夫子这个开创了儒学，擅长打着左灯向右转的至圣先师。

嗯，在孔子之前，学问主要是传承在贵族之间，父子兄弟相继。

比如很着名的崔抒弑君。

齐庄公与崔杼的妻子私通，被戴了绿帽子的崔抒设计杀死了齐庄公，立齐庄公的异母弟齐景公杵臼为君。

但他担心自己的所作所为会被史官记录，于是用剑逼迫史官修改史料，但齐太史却不吃他那一套，自顾自写下‘夏五月，崔杼谋杀国君光’的记录。

自然而然的，太史伯死了。

但随后应召而来的太史仲也同样决心捍卫史官的职业道德，宁死不从。

然后太史仲也死了。

接下来就轮到太史叔了，太史叔面对着自己两个兄长的尸身，平静的说道：按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。

于是，太史叔被碎尸万段。

最后，则是太史季。

正如文天祥的正气歌所说，在齐太史简，在晋董狐笔。

面对着太史一家的前仆后继，权倾朝野的崔杼也只能无可奈何，于是在史书上就留下了这样的话，周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府。

嗯，这时候齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前赴后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，只是见太史季已经据实记载，才返回家去。

这个故事虽然说的是史官不畏强暴，前仆后继，秉笔直书的义举。

但其实从另一个角度来看，可以记录齐国历史的权力，有且只有这几家以‘史’为名的家族！

一如某些经学传家的士族学阀一样，学问、知识这种本应该是属于所有人的东西，成为了他们的禁脔，成为了他们家族世世代代得以成为人上人的依仗！

所以，只收几条腊肉，两捆青菜就可以将胸中所学传授给人的孔老夫子，就显得难能可贵并且值得敬佩了。

嗯，至于说老夫子打着左灯向右转，则正是因为这种有教无类的教学方式，让寒门士子形成了取代血缘贵族的士大夫群体。

比如，出自荀子门下的李斯……

松柏林中，刘盈罗圈着腿走入，先是看着一脸矜持的刘邦阳光灿烂一笑，旋即和他并肩站在一起，双手抱臂看着刘交领着孔聚在那里三拜九叩。

“爹啊，咱们封禅泰山后不要直接回关中了，去海边玩玩呗……”刘盈踮起脚尖，悄咪咪的说道。

“国事蜩螗（tiáotáng），你还想着到处玩？”刘邦一脸鄙夷，但旋即问道：“海边好玩吗？”

你还有脸说我……刘盈双手叉腰：“当然好玩了，不光能赶海，还能放开了吃关中吃不到的新鲜海味……重要的是，我造的两条大船过几天就要下水了！”