“老僧没有记错的话,先生是在清德堂药铺当掌柜,怎会有闲空来敝寺必定有甚事知会老僧”

龙剑秋道:

“大师说得没错,今我有连仲三先生亲笔书信一封给大师,大师看了自然明白”

遂见怀中书信取出,双手递与法旷大师,法旷大师看了,又将书信递与法宏长老,法宏长老看了,立时眉开眼笑道:

“夜梦大火烧身，定有吉事临门，原来缘分却应在你的身上,好择日不如撞日,今午一斋,就是你在红尘中的最后一餐,饭后就在斋堂后面浴室,沐浴更衣,贫僧便亲自与汝剃度便了哈哈哈哈”

法旷大师嘱龙剑秋道:

“赶快谢方丈师父,披剃之恩”

龙剑秋遂双膝跪倒在法宏大和尚面前,行拜师谢师大礼,法宏受礼毕,又给首座法旷师叔行引荐礼法旷笑着用双手将龙剑秋扶起,随之,则与法宏大和尚带他去斋堂用饭

却说,这九龙山红山寺的法宏长老,看了毕仲三的书信以后,知道龙剑秋要来该寺出家,做为这一寺的方丈,他连想都没想,为什么就眉开眼笑地、痛痛快快地答应了剃度龙剑秋呢原来,这法宏大师,并非是寻常人也,他是个非常了不起的人物他十岁时就随父亲转战南北,十二岁时就已立下了赫赫战功,十四岁时因兵败突围与父亲失散,被老方长真定大师所救,所以,不得已才出家当了和尚他就是捻军领袖张宗禹的亲生儿子张南亭

“小阎王”张宗禹，是捻军创始人张乐行的族侄，早年追随张乐行起义，名冠皖省。1863年5月张宗禹在安徽桐城境与李秀成相会,太平天国封张宗禹为梁王,张宗禹旋即和后来的赖文光合兵一处，推举赖文光为主帅那年张南亭才整十岁,他即随西捻军征战

1865年5月,西捻军在山东曹州今山东菏泽高楼寨歼灭清精锐蒙古骑兵,击毙僧格林沁。清政府改派曾国藩督湘军﹑淮军,镇压捻军。曾国藩更多使用洋枪洋炮,实行重点设防﹑坚壁清野,画黄﹑运﹑淮﹑颍四河圈围的战略,尾追﹑迎击“太捻联军”。

1866年9月,张宗禹率捻军一举突破曾国藩辛苦酿就的“贾鲁河防线”，为此,曾国藩因围剿不力被清廷撤免了钦差大臣之职,由李鸿章继其任

1867年1月，张宗禹在陕西灞桥设伏，一举歼灭了被曾国藩誉为所谓思想家、军事家的刘蓉及其麾下14000人，陕西震动同年十月，张宗禹再度出奇兵大败号称“当代武侯”的钦差大臣、陕甘总督左宗棠

这时,张宗禹忽接到东捻军的告急文书,随之,他率军连夜渡过黄河，再败左宗棠，经山西、河南进入河北西捻军兵贵神速、锐不可当，军队的前锋直抵卢沟桥清廷大惊失色，宣布京师戒严

恭亲王会同醇亲王调动神机营保护北京，继而大骂李鸿章、左宗棠、官文等主帅，严令其火速入京勤王。这时,张宗禹只有6万人，而调集来北京附近的清军多达20余万，张宗禹并不畏惧，同清军在河北境内连续作战，斩清军两万余众李鸿章因此被慈嬉扒去双眼花翎和御赐的黄马褂。

1868年4月，西捻军进抵天津，清廷再次宣布京师戒严,并且立刻调动崇厚的洋枪队来助战，同时请英法专门出动军舰进行拦截。统兵大员有：两亲王、三大臣、一总督、三巡抚、四侍郎、一将军，阵容异常强大。湘军、淮军的几乎所有名将均参与战斗曾国藩亲自为之办理军饷天津外围战打响以后，张宗禹英勇向前、一马当先，直取李鸿章，李鸿章吓得滚鞍落马，淮军提督杨鼎勋前来救应,被张宗禹一枪刺于马下那李鸿章如果不是亲军拼死护卫，也必死于张宗禹刀剑之下

七月,西捻军转战在山东一线,被淮军围困于鲁西北，时恰逢连日大雨，捻军骑兵不能奔驰，西捻溃败，张宗禹在逃离中与儿子张南亭失散张南亭突围时,杀敌十余人,刀已卷刃,右脚受伤,战马陷于淤泥中被枪弹击中要害,又突遭遇一队清军搜捕,就在这千钧一发之间,从林中忽然飞出一人,背上他就跑,一口气就跑了八十多里地,直到出了险境才将他放下地来这救他出苦海的人,就是当初九龙山红山寺的老方丈,他的老恩师贞定大和尚

张南亭到了九龙山红山寺以后,为了避人耳目,就改名为童冀中,师父贞定大和尚亲自给他剃度,并给他起了个法号叫法宏从此,他每日里即随着晨钟暮鼓,与大殿里的古佛青灯为伴,一心只做那菩萨的功课可是,时间不长,师父贞定大师见他身体的伤势已经复元,便开始传授他少林武功

原来,他师父贞定大和尚,自幼在河南嵩山少林寺出家,练得一身好武功,最为善长的是“飞毛腿”和“隔山打牛”及“气箭弩”,盖世无双只因他私下少室山替父报了家仇,遭官府通缉,所以,才被主持逐出师门,无奈何只好云游天下他先去了山西大同上华严寺,后游历在九龙山红山寺挂单时,被老禅师看中,问明缘由后,爱惜他武功过人,便留他在寺中教习武艺,后来老方丈圆寂,即由他继任了代方丈太平军起义时,贞定曾与捻子首领张宗禹有过一面之交,爱惜宗禹是一员难得的勇将,后见捻军有难,被各路清军团团围困,显然是寡不敌众,张宗禹更是独木难支,便冒险将其子少侠张南亭救出了重围,给张宗禹留下了后人

贞定大和尚自得了徒弟法宏,爱惜有加,因他是猛将之后,先天素质极佳,所以将自身的武功,倾囊而授不下十年,法宏出类拔萃,练就了一项绝世武功“小鬼吹灯”,所向无敌

“小鬼吹灯”乃属“气箭弩”的顶尖技击术,它源是用吹筒来发射熏香﹑的下三门暗术,经真定大和尚的师父淳普大师的一番改造,就变成了一门气功,他将吹筒里的熏香﹑换成了小号的驽箭,近距离打人百发百中到了贞定大和尚这一代,他闲用驽箭打人属于暗器,在武林中并不光彩,所以就把吹筒废了,改为直接用气箭打人可这么一改,那功夫性质就变了,因那气箭从口中发出,首先须有极强的凝聚力,进而须有极高的准确性,然后再使其在运动中收放自如真定大和尚这一练,就是二十年,他已能把一块缸砖拦腰吹断,所以,他就把那“气箭”二字改为“气剑”,意思是说这门武功,如用起来,能如同宝剑一般锋利

自从法宏和尚拜贞定为师之后,贞定大和尚就给法宏和尚将“气箭弩”的“气剑”,做了一番演练,使法宏和尚感到这门武功是特别的神奇,从而,也爱上了这门武功可是,他练着练着,就觉着这东西没实用价值,只能作武术表演用他就把这个想法跟师父贞定大师说了贞定就跟法宏和尚解释说,只要将这功夫练到了收放自如的程度,其威力就会无穷无尽,怎么能说没有用呢并鼓励他说:“只要功夫深,铁杵磨成绣花针”法宏和尚听了,觉得很有道理,所以就不分昼夜地用功,他这一练,没承想天道酬勤,“功夫不负有心人”,他竟用了十二年的时间,居然将“气剑功”练成功了

功成那日,他只要随随便便的对准四周的一件东西,轻轻那么一吹,那东西就会无声无息地损坏了他欣喜若狂,高兴之余把师父贞定大师找来,拿寺里的假山石做示范,表演给师父看那寺院中的假山,是九龙山山上的岩石垒成,被他三吹两吹,吹得七零八落,面目全非师父看了,感到他功力大进,着实也替他高兴,觉得俗话说的好,“青出于蓝,而胜于蓝”,这个理一点儿都不假但仍对“气剑功”的威力心存疑虑,因石头的质地,必竟是脆的,不知他这“气剑功”对人体而言,可能会构成何种威胁

正在这时,因八国联军攻陷北京,一队鬼子兵出京抢掠,正巧来到红山寺鬼子兵还没进寺,就胡乱开枪示警,想把寺内的和尚吓跑他们便可肆无忌惮的将寺庙抢掠一空这对鬼子兵开一顿枪之后,心安理得的进入山门,还没等展开队形,就被下来的法宏和尚拦住,法宏和尚对趾高气扬的鬼子军官警告说道:

“敝寺乃清静佛地,不准外人前来兹扰,况寺内所供奉的释迦牟尼佛祖和观世音菩萨,极为灵验,一旦惊动了他们,来人将会受到报应”

当时,鬼子队里的通译,将这些话翻译给鬼子军官听,那些鬼子兵哪里会相信这些,便携着枪横冲直撞的走进大雄宝殿法宏和尚见他们不听自己的劝告,就紧跟着他们屁股进入了殿内,瞅准机会朝着刚进殿门的鬼子兵手臂上一吹,那鬼子的手臂果然不出所料,竟拿不住了手中的枪,只听“咣啷”一声,那枪凭空掉在了地上其余的鬼子看了,当时都吓了一跳有一鬼子竟无端的朝菩萨开了一枪,法宏和尚就朝那开枪的鬼子的头上一口吹去,那鬼子忽觉一股大力向他撞来,突然将他两眼瞳孔击碎,他痛得大叫一声,扔了枪抱头大喊大叫,说他两眼什么也看不见了那通译以为是菩萨显灵,把此意说于鬼子军官听,那军官听了心中害怕,混身直起鸡皮疙瘩,便下命令让队伍撤出了红山寺经此一试,法宏和尚高兴,心中有了底数,便更对师父真定大师,百倍的尊崇因“气剑功”护寺有功,遂给这“气剑功”起了个非常幽默的名字,叫“小鬼吹灯”

几年后,贞定大师圆寂,法宏和尚继承了红山寺的方丈他在寺后所建塔上,刻了一块碑记,将贞定大和尚这段历史,记述在碑记中,以纪念他的功绩

法宏自做了方丈,不但对自己身上的绝学特别的珍视,而且也更加爱惜和珍视世上的各类绝学及本领按他的想法,他把红山寺这块宝地,加上自己身上现有的这“小鬼吹灯”的绝学,都做为他有生之年的一种本钱,他想把它们充分地利用起来,有心拿它结交天下的英雄、豪杰和名士,以求得自己在红尘内外当中,享用凡世间的、非常现实的极乐世界这是他的一种境界,是不同于其他各种门派佛家的独特境界他知道,他这想法对他来讲,是现实的、是一般人所不俱备的,也似乎有点儿江湖豪客的侠义味道

他是这

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