gu903();诸葛亮再次笑道：“那曹操地精锐之众，以兖州兵和丹阳兵为首。

此皆陆上之雄。却均不习水战。而江南乃是水乡，水道密布。我料那曹操久经沙场，熟悉六韬。必效地利之重要。他要真心来取咱们江南。断不会如那袁术一般，冒然出兵，而是要先取荆州。然后以荆州之水军，地利，顺江而下，一举攻破咱们地江南。故此，荆州才是如今的重点所在。那荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；而今，荆州刘表，空有贤名，实为暗弱。

乃天以资主公。只要咱们取下荆州，即可穷长江之极，以拒曹操。有此天险在握。曹操也必不敢南下。而其后，主公据江南，而占荆襄，得此两地之利，进取益州。那益州险塞，沃野千里，实乃天府之国，高祖因之以成帝业；而益州之主刘璋，性懦弱而无能，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军孙武之后，当今八大世家之一，信义著于四海，振臂一挥，天下英豪附之，益州也会垂手可得。至此，主公即可保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，内修政理。如此，咱们穷长江之极，以拒曹操，跨荆、益，而定三分。联曹操以拒刘明。待天下有变，则联曹操以灭刘明，再与曹操逐鹿于中原。到那时，主公命一上将提荆州之兵以向宛、洛，再命一上将身幸益州之众以出泰川，百姓岂有不算食壶浆以迎主公者乎诚如是，则大业可成，此乃亮所以为主公谋者也。惟主公图之。”

孙权闻言大喜。诸葛亮这番建议，条理清楚，层次分明，前后有致，实乃定国之纲要。孙权当即连连称善。对诸葛亮奉承不己。

可孙权高兴过后，想起一事，不解的问道：“先生高才，精善奇门遁甲。草庐方丈之间，数人往返奔驰而不止，若于一广阔之地，布下阵法，虽千军万马，也难出其中，先生又何必非这许多周折”

诸葛亮苦笑道：“主公非通晓阵法之人，故看此易尔，实则不然。

这奇门遁甲之术，虽然从理论上讲，小可至方寸之间，大可至广阔无垠。可此皆两难矣。阵法之道，一在人力，一在天力。人力之道，首在迷踪。而迷踪之道，一在声，一在光。以枝叶重叠，挡其声音，以树影晃动，扰其视线。高级者，更辅以迷魂药草。乱其心志。此皆乃惑人耳目、人心之道。心坚者，无视一切，即可破之。即障眼法也。

而天力之道，虽可引天地之威，凡人无可当。但却要因地而成型。引动地磁元力，或以山川。朔风之力，或以江河湖海之力，因势而利导，行毁天灭地之威。然，此两者，无论人力之道，天力之道。其阵内的一应事务，无不需要精心布置。漏一而全阵皆无。那方寸之间。可容事务稀少，实乃万难成阵。而布阵住大里走，哪怕只是百里大阵，所需事务。就非数万可以计之，穷人力而无以推算。非百年而无以完工。而百年之内。阵内事务稍有变更，其阵又要重新推算。故也是万难成阵地。那就更别提是千里大阵。万里大阵了。故奇门遁甲之术，可用于局部防身，却不可用于军国大业。倒是兵阵之道，经过操演，取其地理，可以发挥更好的功效。”

孙权很是没趣，敢情自己想得太简单了。孙权转移话题道：“先生曾言刘明时政，具有弊端。权患昧，随得先生指点，可至今无法窥知，还望先生指点。”

诸葛亮笑道：“主公过谦了。此非主公之过，实乃是刘明之政，利在眼前。其害不显。故天下人皆不得知也。”

“望先生教之。”孙权闻言心中高兴，再次向诸葛亮求教道。

诸葛亮正言说道：“刘明其人，观其政令。除行事过激，有些偏执之外，实乃是盖世奇人，政令之新颖，法度之严谨，无不令人称道。其忧国忧民之心，更是可表天地。实乃吾平生佩服地第一人也。”

孙权一愣，孙权万万没想到诸葛亮对刘明的评价会这么高。

此时诸葛亮又叹道：“只可惜，此人空有盖世之才，却不明时政，他地那些作为与当今的时局，抵触太多，终也是镜中花，水中月。”

孙权小心的问道：“先生此言何解”

诸葛亮苦笑道：“那刘明屯田养兵，兴修水利，蓄养民生，乃莫大之善举。兴办报社，教化民众，更是善莫大焉。此等善政，皆利民刮国之法，而其又皆不秘传。可见其乃是真心为国的天下良臣。故其才会坐拥雄兵数百万。统领黄河以北地，占大汉江山半壁，天下无人可与其争锋之时，顾曹操大义之名份，没有一统天下。此等国之栋梁，巨石难求。但是，从其传出来的那些政令之中，却又隐藏着两大隐患。

与当今天下相逆。一个就是刘明的军政，刘明文武分开，互不统领，这本来也没什么，还可以使其各自专心其政。有可免去其臣属权利过大的隐患。实在是高明不过。但是，其军功制度，却有如饲养虎狼。天下纷乱之时，倒也无妨，各军均可争其战功，奋勇厮杀。但是，承平之时，无外患内扰，兵无可立之功，如虎狼饥而不得食，势必反噬。此隐患一也。其次，得民心者得天下，即使是以秦皇之神威，秦兵之神勇。

民心散去，二世而亡。然，世人愚昧，百姓盲从。何所谓民心何所得之”

孙权正听得上瘾，觉得诸葛亮说的大有道理地时候，猛地听诸葛亮提问，随即答道：“万民之心，可谓民心。广施德政，可以得之。”

“非也，非也。”诸葛亮摇头说道：“万人之心，既有一万之心。

人心各有不同，百口尚不可调其味，万民之心又如何可一同至于广施德政，此无非口号耳。有得必有失。广施德政，又如何可得之”

孙权有些发傻，这诸葛亮说地对啊。我怎么也被那些空话给蒙骗了呢孙权连忙再次诚心诚意的请教道：“请先生教之。”

诸葛亮点头说道：“人附于家，家附于国。故，国由家组成。而这个家，就是各个地方的大小家族。这些大大小小的家族，良善者，以德行表率当地。强横者，以威压于当地。然无论如何，这些人地一言一行，却无不确实的影响着当地地百姓一言一行，此为民之秀民。他们就代表着民心所向。然而，家族的成立，其根本就在于土地。而刘明地政令却是土地进归国有，可租赁，但严禁买卖。而且租赁的金额还要由官府调控。此绝对的与各个家族的利益相违背。只是如今刘明土地的扩张，远远大于他的人口增加，刘明有足够多地土地用来赏赐那些家族，而且他那里又是农无税，故此才会不显。可土地扩张，终有尽时。

而一个家族的繁衍无尽，为了壮大家族的存在，他们也需要更多的土地。刘明断其买卖，在各个家族势力达到顶峰的时候，必然会引起不满，引发叛乱。而且，人有聪慧，有愚笨，有勤勉，有懒惰。聪明、勤勉者，必然会比愚笨、懒惰者取得更多的荣耀，财富。此乃天竟其才，非人力可止。这也就必然会造成贫富有所悬殊，阶级有所贵贱。

天下大同，苍生平等，终可想而不可行。刘明那里宣讲的那些理论，也必将引起大部分有能者的抵制。故此，即使是刘明最终成就了霸业。

其百年之后，压抑的那些不满，也必然喷发，到时候也必将刀兵四起，重新划分天下

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