在离开了地心六十七层以后，玄影他们就顺着进阶阶梯来到了地心六十八层，来到地心六十八层以后，玄影他们在地心森林里小憩了一会儿，在休息了一下之后，玄影他们三个人都恢复了精神，接着玄影他们三个人就继续地心之谷的挑战，在出了地心森林以后，玄影他们来到了地心广场，接着就来到了地心守护者神殿，在三个人合力推开地心之殿的石门之后，出现在玄影他们面前的是一副山清水秀的高山图，在山间有四户人家，错落有致的坐落在山间，互相紧挨着，一看就有一种隐世森山的感觉。

玄影他们三个人都被眼前这幅风景图所吸引，深深的为之着迷，不过很快的，玄影他们也回过神来了，接着玄影他们三个人就走到了四座房屋的中间，原本想要上前去敲门的，但是有四户人家，玄影他们不知道要先敲那一户的门，正犹豫不决的时候，突然四座门户的大门都打开了，从里面走出来四个人，四个都是男人，一个长得比较阴柔，一个长得粗矿，一个长得文质彬彬，一个长得高大，四个男人各有各的特点，可以说是把男人的四种外表都淋漓尽致的体现了出来。

因为四户人家同时出现，让玄影他们三个人有些措手不及，于是短暂的呆愣了三秒，在三秒过后，擎宇这才想起礼数来，连忙抱拳弯腰的自报家门的做着自我介绍。“在下是苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我的弟弟玄影，敢问四位守护者尊姓大名”

“在下曹雪芹。”长相略显阴柔的男子说道。

“洒家乃是施耐庵是也。”高个子壮汉一副豪气云天的样子，拍着胸脯对玄影他们说道。

“小生吴承恩，这厢有礼了。”文弱气质的书生最是礼貌，一点也没有粗俗的样子，一看就是受过严格教育的人。

“吾乃罗贯中是也。”粗矿的男子一点也不粗矿，但是却也不文弱，算是中规中矩的样子。

“原来是四大名著的作者，失敬失敬。”听了四个人的介绍，玄影他们三个人顿时大惊，没想到居然会在这里见到四大名著的作者，这让玄影他们很是惊讶，不过惊讶归惊讶，该有的礼数还是要有，于是对四位抱拳回礼道。

“四大名著”的最初提法是“四大奇书”，中国在明末清初最先有了这种说法。李渔曾在醉田堂刊本三国志演义序中称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。”当时已有“明代四大奇书”的说法，即三国演义、西游记、水浒传、金瓶梅。明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定和流行。清代乾隆年间问世的红楼梦被公认是中国古典小说的最高峰，取代了金瓶梅，四大奇书至此定型。

“四大名著”全称“四大古典文学名著”是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”四大奇书的提法一定是出现在红楼梦成书之后。

相较于“奇书”，“名著”的称呼更有文化意味，更强调在文化上的成就，四大名著不是某个人定下来的，而是在流传过程中广大读者研究、解读、衡量后评定出来的，承载了许多文化精华，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响，对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着深远影响。

现在中国的四大名著公认为：三国演义罗贯中、水浒传施耐庵、西游记吴承恩、红楼梦曹雪芹。

四大名著是中国名著之一现乃至全人类共同历史悠久的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。在中国文化史上也是一大创举。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。

罗贯中，名本，字贯中，并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会；忠正孝子连环谏；三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传；残唐五代史演义；三遂平妖传；粉妆楼，代表作三国演义等。

生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究三国演义三遂平妖传的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的水浒传。施耐庵于元延祐元年考中秀才，泰定元年中举人，至顺二年登进士不久任浙江钱塘县尹。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造“王道乐所”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作秋江送别套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究三国三遂平妖传的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写江湖豪客传准备素材。至正二十七年，朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于江湖豪客传的创作。江湖豪客传成书后，定为水浒传。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一西游记的作者。

吴承恩自幼喜欢读稗官野史，熟悉古代神话故事和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集禹鼎志，不过已经失传，只能看到一篇自序。而西游记的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论。

曹雪芹，清代小说家，著名文学家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房，常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了红楼梦并专心致志地做着修订工作，死后遗留红楼梦前80回稿子。

“敢问四位守护者，不知道我们想要过你们的关卡需要怎么做”自我介绍已经做过了，那么接下来就该进入正题了，于是玄影开口问道。

“我们四个人都是文学家，自然只能文考，而且我们四个人都有一本举世闻名的书，那么我们要考的问题，自然和这四本书有关。”吴承恩说道。

“第一题由我来出。”说话的人是四大名著之一的红楼梦的作者曹雪芹，“金陵十二钗正册里每一个人都有一幅画，一首判词，我想请你解释一下这些画和判词的意思”

听了曹雪芹的问话，玄影他们三个人都有些愣神了，对于这个问题说难不算难，说简单他也不简单，在一番思绪之后，玄影总结的说道：林黛玉画：两株枯木二木为林，指林黛玉