梁顾、大旗三人正在荆湖地区闲逛，得到消息后马上赶了过来，碰到一个正着，张贵震怒之下，带走了两个族长，此时也住在陆府，等候所谓的官府处置。

陆心源虽多听有关张贵之事，只是和张贵接触并不长，不知道张贵说的是真话还是说假话，不过想到张贵是李庭芝的亲信，现在接任的也正是李庭芝曾担任过的荆湖置大使，而李庭芝却正是贾似道的亲信，心中倒起了不愿意得罪张贵的心思。

“张大人，老夫不过是率真而为，并没有刻意为之，更没有所谓的收买人心之意。”陆心源有点辩解说道。

“百姓是我们的衣食父母啊。”张贵有点感叹说道：“若天下人都愿意如陆老这样收买人心，那么天下就没有这么多事了。”

“嗯。”陆心源不愿意跟张贵谈这个问题，转移话题说道：“大人，昨天带走的吴族长、马族长现在还在府上，不知张大人打算怎样处置。”

“怎样处置”张贵这才想起还有这么一回事，笑道：“昨天那种情况，把两位老族长带走，他们就闹不起来了，不过张某还真想知道他们手中的武器究竟是怎么来的，如果陆老不介意，张某现在就想问一下。”

陆心源摇了摇头，道：“这是一件大事，张大人不必拘谨，老夫并不是不知轻重之人。”

很快，两位老族长被请了上来，两人昨天忐忑不安的在陆府待了一个晚上，哪里敢睡，特别是吴族长，张贵已经说得很明白了，一定要追究武器的来历，官字两个口啊，自己不在马家寨，连最后的一丝依靠也没有了，还不是任凭他们处置。

“两位老族长，辛苦了。”陆心源看着他们憔悴的样子，倒有几分不忍心，都是一把年纪的人了，自然知道老人的辛苦。

“吴族长，你说一下昨天是怎么一回事。”张贵皱了皱眉头，表情有点不自然，虽然宗族之间的矛盾自古以来都是中国的化不开的矛盾之一，现在张贵也很不愿去趟这潭浑水，但是若真涉及到死人的事，张贵也看不下去。

吴族长把事情仔细说了一遍，然后才说道：“张大人，并非吴某说谎，这天气越来越坏，人口越来越多，水却远远不足，这也是无奈之举啊。”

“贫穷，才是造成愚昧的最大原因。”张贵摇了摇头，叹气说道。

吴族长见张贵也真没有什么恶心，迟疑片刻，继续说道：“其实并不是马家寨，还有其他地方，这些年的斗殴也不少，死人的事也常有发生。”

“人，太多了。”张贵点了点头，南宋人口达到了前所未有的六千万，仅是荆湖南北路总计有140150万户，每户按照五人就算，人口最少已达到了七百万。

听说福建和东南沿海地区的杀婴之风就已相当严重，发展到不分男女，见于记载的就有今湖南与湖北相邻一带、苏南、皖南、赣东北、浙江和福建各地。福建因山多地少，缺少开发余地，杀婴之风最甚，连富人和士大夫家族也都“计产育子”，“富民之家，不过二男一女；中下之家，大率一男而已”。

“要使民活下去，北方，只有北方，才是我们的生存的地方。”张贵也懒得跟他们说这些大问题，建议道：“江陵正是大规模用工之事，不妨让他们出来走走。”

“不过有一件事，还请吴族长给张某一个交代。”

吴族长连忙道：“老头不敢谎言，不过这兵器真的是老头向几个逃亡的小兵买下来的。”

“逃亡的士卒”张贵皱了皱眉头。

“正是，正是。”吴族长见张贵心动，连忙说道：“那几个小兵面黄肌瘦，看起来也怪可怜的，这些小兵需要的东西也不多，仅给点吃的和一些盘缠，然后脱下盔甲，放下兵器走人了。”

“要不然老头那里买的起。”

“这是什么时候的事”张贵看着吴族长，若是发现他有欺骗自己的地方，张贵也不用跟他客气，要知道宋朝对武器的管理是非常严格的，有些地方一个县才有十把弩箭，实在是不可思议的事。

“大人，小的不敢说谎。”吴族长见张贵严肃起来，有点慌张：“也就两天前的事。”

张贵皱了皱眉头，还是不说话，此时马族长插话道：“张大人，小的可以证明，吴族长为人虽然有些坏心眼，可从来也没说过谎话。”

张贵想了一下，把大旗叫过来，吩咐他跟吴族长回马寨主，然后顺路追查一下，看还能不能找到那几个小兵。

“你们都回去吧，日后有什么事都要好好说话，千万莫要再打斗了。”

等两位老族长离开，陆心源试探道：“大人怀疑吴族长”

“不，张某怀疑这些小兵是鞑子的逃兵。”见陆心源疑惑的看着自己，张贵解释道：“今年北方大旱，若这些小兵真是鞑子的逃兵，恐怕今年的战争要提前了。”

“那，那怎么办”陆心源毕竟是文官，战争对于他来说很远，却又很近：“朝廷纠纷不停，鞑子若大规模南下，该怎么办啊。”

“兵来将挡水来土掩，能有什么办法”张贵苦笑，道：“张某只希望战火迟点再烧，沿江将士各怀鬼胎，张某之所以不整军，就是怕把这些将士推到鞑子那边。”

“只是，只是这战火一起，就由不得张贵了。”

“张大人乃国之栋梁”

“陆老，象山大学开学在即，陆老乃当朝大儒，”张贵连忙转移话题，道：“张某自领均州节度使以来，常为铜臭而烦恼，所以不得不重视商人，然而商人重利，张某不欲重利而影响象山大学的发展。”

“张某认为，商人经商，学子经营学问，若两者不分，则影响深也。”

陆心源沉思片刻，才道：“窃谓学者于此，当辨其志。人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。”

陆心源说这段话有点长，张贵仔细想了片刻，才明白他说这段话的意思，儒家以义利判君子小人，其核心问题是辨志。人的认识来源于日常生活中的习染，而习染的结果却决定于你的志向如何。志于“利”者，必被“利”所趋，志于“义”者，则以“义”为行为的准则。所以为学之要在于立志。

gu903();“张大人有志教化百姓，那是天大的一件好事，然而百姓教化之后，不仅仅欲言其利，更要言其义。”