这说明不是没有机会。柴瑞还真怕杜甫和王昌龄来个徐庶进曹营一言不发。既然肯说话，就表示已经接受了推广白话文。

“没错，的确是白话文。这样让后人完全可以明白如何制造，这样才有利于技艺的传承。再说文言文，谁都知道张衡发明了地动仪，可是现在呢谁知道地动仪如何制造，难道就凭史书上那百来字吗怕只是制造出一个外壳而已。可是这又怎么能知道地震的方位。”

“我承认你说的没错，文言文的确有很多地方不如白话文。这些技艺的确不适合用文言文来记载。但是文言文，乃艺术的最高形式，多少年来有多少文人写下让人惊艳的文章。可是白话文呢”

柴瑞马上就说：“我相信白话文一样可以有令人无法忘记的文章。只是前人从来没有写过，可是谁有能保证，后人没有能够让白话文同样散发文艺的光彩。杜先生，王先生，我知道二位都死当世名士，我知道二位在文言文上的造诣也是让人难以企及，可是二人有没有想过，白话文同样可以写出感人肺腑的文章。”

“这”

无论是杜甫和王昌龄都没有想过，二人只是一味的认为白话文不该登上大雅之堂，还真没有想过白话文有如何效果。

第四卷第二百二十二章文学改良运动

第二百二十二章文学改良运动

当杜甫和王昌龄慢慢的沉思去思考，而不再是一味的反对之后，柴瑞终于可以松了口气。门外的那些人都以杜甫和王昌龄马首是瞻。

只要这两个人不再反对，推广白话文起码是扫除了两个最大的障碍。

而且柴瑞的话，句句在理，让杜甫、王昌龄想反驳也没有机会。

思索了片刻之后，杜甫对着柴瑞说：“推广白话文，可以。不过绝对不能放弃文言文，如果天下没有多少人会用文言文，我想再现古文风采的日子将是遥遥无期。”

杜甫的担忧不是没有到底。

从新文化运动到改革开放三十年，全中国十三亿人当中，有多少人还会用文言文写诗作赋。怕已经没有多少人。不能说只是教育的问题，而且文言文真的早已经不符合潮流，那些生涩的语气已经被社会摒弃。

当然教育的轻视也让文言文加速的被人所遗忘。

从此之后，再也没有多少人可以像古人那样的出口成章，举手投足之间就诗赋已成。

“好的，我答应你，文言文是新式学堂的必修课程之一。”

杜甫略微有些担心，但还是和王昌龄一起点了点头。杜甫和王昌龄已然同意推广白话文，门外的那些学子嘟嘟嚷嚷了几句之后，也纷纷的散去。没有了主心骨，自然烟消云散。

当得到了杜甫和王昌龄的支持之后，柴瑞马上就开始推广白话文。而那些论语，中庸，史记柴瑞都要求统统的翻译成白话，这样才好让大众接受。为了缓和那些儒生学子的反抗情形，柴瑞也改变了“白话文运动”的名字，而采用“文学改良运动”

省时间、免枉读、便幼学、煅思想、便贫民。

文学改良运动轰轰烈烈的在益州开展。

而不少人其实是阳奉阴违。而柴瑞一点也不介意。因为白话文，是大众化的文体。当开始推广之后，百姓无不欢欣鼓舞。

不久，一些聪明的学子慢慢的开始用白话文写文章。新青年报社每天都会受到不少的投稿。柴瑞完全可以从这里面选出一些用于新青年报刊当中。

李漼的美文，不时的用些文言文的语调，更增添不少美感。

刘德凯的小故事，每天一篇，也是非常的生动。

等等，不少学子开始接受了白话文。而且他们在使用之后更加发现，这样更能激发他们的才能。

毫无束缚

天马行空

不讲语法，不论结构

让人充分的发挥自己的想象力。

也正是从文言的束缚当中解放出来，民间艺术也得到了大家的认可。不少长篇故事已经在新青年上连载。

此时，新青年一扫当初的颓废，而一跃成为充满朝气的报刊。

之所以有这么多人投稿。完全是因为柴瑞采用了一些现代报社的做法。投稿过来，一经采用，立即付出不少报酬。

不少文人家境不好，给人写写家书之类的勉强糊口。而柴瑞的新青年却给了他们一丝希望。当投稿失败几次之后，这些人马上发现了柴瑞的胃口。一些新奇的故事更容易被采纳，另外时事评论，抨击社会黑暗的文章也会被采纳，而且还是头版头条，那是新青年报酬最丰厚的版块。

这些人也不是傻蛋，当知道柴瑞中意那些抨击社会黑暗的文章，一时间柴瑞的桌子上堆满了这些文章。在这战乱纷飞的年代，到处都是贪官污吏，草菅人命更是无处不在。虽然在益州这个地方情况要好些，但是全国各地到处都有真人真事发生，想要写这样的文章，那不是信手拈来。

而且柴瑞也在新青年上面的第二版写了不少东西，什么天演论之类的。“物竞天择，适者生存。”这八个大字慢慢的随着新青年的推广而逐渐推广开。

当报刊发展到这个地步，终于不再是像开始那样只知道歌颂的御用报纸一般。而且这些报纸都是免费阅读。柴瑞在益州特别设立了十七个报亭。这些报亭专门提供免费的报纸给大家阅读。

现在这十七个报亭也是益州人非常乐意去的地方。

一是有免费的茶水可以喝，二是地方宽敞，可以容纳不少的人，人们可以在这里自由的交流。

人都喜欢热闹，益州报亭自然而然的成为益州人茶余饭后消遣的地方。古人吃完饭之后，还真没多少可以去消遣的事情，唯一可以做的就是去和周围的人聊天。如今柴瑞免费提供了一个聊天的场所，自然也成为大家茶余饭后非常乐意去的地方。

不过普通百姓去的人不多，在这里大多还是一些文人。

这些人或褒或贬，针砭时弊，慢慢的也形成了不少派系，渐渐的以后发展成为不同的流派。

这些流派，慢慢的主导了文学改良运动的发展。

既然报社已经走入正轨，柴瑞自然而然的鼓励各地政府建立公立报社，同时也鼓励私人建立报社。

慢慢的渝州的曙光，嘉州的觉醒，益州的益州日报等等报社都开办起来。不过从此以后报纸也不再免费提供。就连新青年也开始收取一些费用。只要三个铜板就可以买份报纸。

毕竟报社不是公益事业，创办报刊的那些富商也需要赚钱的。没有利润的行业，是不会引人来投资的。虽然三个铜板对于一般人来说不算多，但是也够一个人吃上一碟花生米再来一壶小酒喝喝。

不过就算如此，还是有不少普通百姓会去购买报纸。一来剑南道的百姓比以往富裕很多，尤其是益州

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