gu903();本因方丈指了指身边的一个蒲团对段正明说：“你过来坐下。”

段正明遵从的在一个蒲团上盘膝坐下。

本因就六脉神剑的运用要决向段正明解释说：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴递给本参。

本参很是识趣的接过那本卷轴，悬在壁上，卷轴舒开，那本卷轴因为年代已经非常久远，所以显得十分的枯黄残久。帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。

保定帝段正明本人对一阳指的造诣早已经达到了登峰造极的境界，这六脉神剑经本来就是以一阳指指力为基础，自然是一看就明白了。当下也不客气，接受了枯荣的剃度并赐名本尘之后，立刻在殿内开始习练那枯荣指定让他练的无名指关冲剑，不多时就练出了哧哧作响的六脉神剑的剑气，让周围众僧对段正明的天赋讶异不止，就连枯荣都露出了惊喜的神色：“这回可好了，有了本尘这一路关冲剑加入，应付起那番僧，想来更容易多了”

就在这时，天龙寺的警报钟声响了起来。

本因连忙让本观把那六脉神剑的剑谱藏了起来，一众人等摆开了阵容等待着鸠摩智的到来,大殿之内刹那间便了无声息

第五十一章影帝鸠摩智

一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短发的、光头的喇嘛,边吹吹打打,边遍撒着满天粉红的花瓣，踩着高明的轻功步法，凌空两尺有余的飞驰而来，待到了大殿的门口之口，俱都落了下来。四名手持荷花长棒的面目狰狞年轻喇嘛，将四根荷花棒舞动了一阵之后，分散站在了四个方位，一顶全封闭的轿子破空飞驰而来，哐铛的一声落大殿门外听那声音便得知那轿子是金属做成。那轿子的门口居然不是开在前面，而是开在顶上，只听啪啦声响过后，一名留着蓄着长发，宽面大耳，身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后，如同冲天火箭一样，冲到了半空之中，待到落下来之后，刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上，或者那人的相貌确实有佛门之相吧，摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相，端的十分威风。

一名辈分较高的老僧人走出大殿，对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后，平静无波的说：“为者是客，请”

那中年喇嘛也不计较，飞了过来，跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间，一真狂猛无比的真气自他体内爆发而出，直冲大殿之内静坐着的七大高僧。七人中，除了枯荣无动于衷之外，其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的逼退了足有一丈距离，大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根粗大的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着，瞬间便少去了将近一节手指的长度。六僧心中都是大吃一惊，好惊人的内力啊

那中年喇嘛静声静气的走了进来，在七僧面前一丈距离处站定，双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”

众僧本来等着鸠摩智发难的，现在却见鸠摩智行足了规矩礼数，先前想好的招数也被打乱，一个个看着鸠摩智，不知道如何反应好。

看到众僧不予理会自己，鸠摩智也不生气，平静的再拜了一下说：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”

几句偈语说得众僧一头雾水，什么有常无常的这里又不是阎王殿反坐在众僧之后枯荣身体却是一震，心里吃惊至极，大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，看来今日之事难了。

鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

一席佛理听得枯荣心里一通震动，自己研究佛学一辈子，对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得明白，心里感慨的同时，一丝明悟更是使得他那早已练至瓶颈的枯荣神功有了突破，体内那两股象征着枯与荣的真气相互交融起来，慢慢的修复着早年练功所伤的经脉。枯荣语气中略带欢欣的对鸠摩智说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

鸠摩智莫名其妙的被枯荣夸了一句慈悲，有点摸不着头脑的回答说：“大师过奖，天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

这时候那名知客僧双手端来个明黄色的蒲团放在鸠摩智面前，双手合十说：“明王请坐，说完便知趣的走了回去。”

鸠摩智也不客气，大方的坐了下来，合什说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个博字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

本因不悦的对鸠摩智说：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意明王此举，不嫌蛇足么”

鸠摩智又岂有不知道本因的话里的意思，闻言便说：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺六脉神剑为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

本因听那鸠摩智如此回答，装作不解的问道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观”

鸠摩智长叹一声，也装出一副伤心的样子，等装足了样子才说：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。只是那日小僧曾夸口言道：小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着不等

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