王小虎笑着和金庸碰杯。

即使王小虎不说，金庸现在也想明白了，香港市场再成熟也不如大陆小拇指那么大，而且大陆市场随着改革开放也会日益成长起来。

一个是芝麻，一个是西瓜。

如果让金庸挑选的话，他肯定也选择西瓜。

更重要的是，金庸感觉王小虎就像一座架设在香港和大陆之间的桥梁，现在香港电影进入大陆全国公映必须要打上“协和国际”的商标。

相信用不了多久香港的电视剧肯定也会走上这样的道路，王小虎就是其中的关键枢纽，有些事情少了他还真就不行，谁让他现在是大陆方面的红人呢。

1982年10月下旬，香港各大报纸开始刊登了一件对香港人而言很重要的事情：中英双方就香港回归问题于上月在北京进行再次谈判，英国首相撒切尔夫人亲自到人民大会堂与邓首长面谈，双方就解决历史遗留的问题展开首次激烈的争论。

各大报纸头条均报道了邓首长的话：“香港是中国的领土，我们一定要收回的关于主权问题没有迥旋余地。”

语词截钉斩铁，铿锵有力，足鼎千钧。

西方号称“铁娘子”的撒切尔夫人遇到了被毛主席称之为“钢铁公司”的邓首长，在步出人民大会堂台阶时摔了一跤，被报界语带双关地说，她见完邓后栽了跟头。

从此，中英双方就香港前途问题展开了更加频繁的谈判。大陆方面也积极对香港做工作，重点提出了邓首长一系列有关“一国两制”的谈话，但是效果甚微，因为全港市民都陷入一片恐慌、迷茫之中。

“回归”也一下子成为了所有香港市民讨论的重大政事，使一直以经济进程为主流发展，而没有什么政治意识的香港民众不得不重组心态。

对于中国大陆而言，香港回归的话题更多意味着是激动和渴盼。

而对于香港人来说，却意味着从精神观念到物质观念的观念，从不关心政治到拥有政治情节，从殖民地身份到中国身份的失而复得，各种忐忑、不安弥漫在香港市民的心头。

香港人处身中国与英国之间尴尬的生存现状，这种尴尬的局面始终影响着几代香港人，特别是时下的年轻人。

反映在现实生活中，政治与经济环境的差异性导致港人对九七回归存在担忧与疑惧，焦点在于回归后不同政治体制以及相对悬殊的经济步幅，是否会掣肘香港经济的自由发展与繁荣程度，以及会否影响香港人民的生活水准。

协和国际总公司也将话题从吴宇森能否胜任炽天使转移到回归方面，一个个小年轻整天愁眉苦脸，精神萎靡的来上班，这让王小虎看了后禁不住苦笑。

在这种情绪影响下，工作效率肯定大大降低。

王小虎感觉这样下去不是长久之计，于是在中午吃过饭后，将公司所有的员工都喊到广场上，看到一双双的迷茫的眼神，他轻咳了两声后说：“说实话，你们这帮家伙的表情很欠揍知道吗你们跟了我王小虎这么多年，难道一点都不知道我在做什么吗”

做什么拍电影赚钱呗，这还用问吗，你见过谁家电影公司搞三温暖了

“动动你们的脑筋，如果你细心点的话就会发现，这些年来我一直在为你们的幸福着想，如果你脑子笨的话，我给你们一个思考的方向，去电影院看看神话、少林寺和花木兰，再看看邵氏兄弟拍摄的南北少林。”

王小虎话音刚落，有些头脑反应快的员工已经明白了王小虎想要做什么，以及王小虎这几年来在做什么。

是啊，目前协和国际已经与大陆方面展开多方面合作项目，不仅仅限于合拍片，而且在大陆正在兴建电影院，参与大陆文化建设，以及其他电影外的产业投资。

一切不都是说明香港回归与否对协和国际没有任何影响力吗，更重要的是，协和国际现在已经开始在大陆赚钱了，有钱赚大家的生活不更加稳定吗

不比较不知道，一比较吓一跳，王小虎的几句话一下让公司的员工们豁然开朗，心情舒畅。

较之协和国际的拨云见日，其他电影公司可就没有这么幸运喽。

第一集与龙共舞720射雕宣传全攻略

720射雕宣传全攻略

香港人曾自嘲是“经济动物”，不问政治，只知赚钱享乐，这曾是众多香港人的写照。

如今不同了，“一国两制”对香港的政治、经济、法律、文化、教育等社会各个领域，都将产生深刻影响，这种影响与每一个香港人都休戚相关，不管你属于哪一个阶层，从事什么职业。

回归的话题，对香港社会各界都造成不同程度的影响，港民对政治的焦虑影响经济心态，经济心态影响投资信心，投资信心直击香港市场。

1982年下半年，一些对大陆信心不足的港商开始撤走，香港经济出现轻微幅度波动。

而香港电影届却异常的繁荣，82年的电影年产量比去年多了50多部，创下了香港开埠以来最高的115部。

票房从最高的a计划到只有2500港元收入的铁燕，王小虎从中发现了一种焦虑不安和漂浮不定，别看电影市场表面呈现一副百花争鸣的盛装，但是背后却隐藏着难以化解的矛盾。

这种矛盾在票房方面得到了最明显的印证，大家都在焦虑，迫切的需要发泄出来。

王小虎也总算明白为什么到了80年代中期，冒险动作片和喜剧片、英雄片会受到港民的欢迎，说白了，就是观众们喜欢看，想在电影中缓解“回归”带来的巨大心理压力和恐慌。

所谓黄金时代凡是票房大卖的电影无不具备几个明显的特征：一种是强烈的浪子情结，浪子回头金不换，落叶归根比如阿郎的故事、阿虎等。

还有一种是孤独桀骜的个人英雄主义，代表作以英雄本色最为突出。

英雄本色的神髓不是在于暴力美学。而是它所表达出来的东西，有意或者无意的暗合了那个时代香港人那种朦胧模糊的某种心态。在英雄本色和吴宇森的暴力美学盛行的时代，恰恰是香港人处于一种

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