gu903();他说这话时声音不小，是故意让沙戒听到的。

“哦”薛奎也是一愣，他为了获得口供，可以说是什么残酷的刑法都用过了，还有什么可能比这些刑法还让沙戒更惧怕的

但是石坚这句话终于让沙戒开了口，他说道：“不可能的。”

石坚说道：“什么不可能，只要到了本官手中都会成为可能。你再想想，你那些装神弄鬼的把戏，骗倒了多少人，本官用了多长时间就把你揭破不就是一个组织吗只要他留下蛛丝马迹，本官就会找出他们的下落。”

他这是在虚张声势，可沙戒相信啊。那晚发生地事太过神奇，石坚已经在他心中留下了很深的阴影。

石坚看到他表情，知道他已经在迟疑，又乘热打铁，说道：“而且只要你现在招供，将功赎罪，本官还可以饶你不死。”

沙戒说道：“凭我犯下的罪行，这是不可能的。”

看来这些天他吃了不少苦，连说话声音也很嘶哑。

石坚说道：“没有什么不可能，这要看你所能提供线索的价值。虽然你犯了天理难容的罪行，但是为了国家利益，还是可以饶你不死的。并且说这话的可是本官。”

说到这里，石坚的神色很傲然。

虽然沙戒自己是一个神棍，但他也不得不承认，单论品性而言，天下没有几人能胜过这个少年。他想了一会说道：“好吧，我可以招供，但我要面见太后，或者圣上，我需要他们一句承诺。”

他现在可以说是一个死囚，提出这个要求可以说无理之极。薛奎听了想要发火，却被石坚一把拉住。石坚说道：“这个本官也不能作主，不过本官可以替你向太后禀明。”

于是他又连夜来到皇宫，向刘娥提出这件事。虽然刘娥也同样感到这个要求太过份，但她和石坚一样地想法，认为这案件再也不能拖下去，越是早破早好，否则就是她在皇宫也是提心吊胆。

第二天，刘娥竟然和赵祯一起来到大理寺。

看到赵祯和坐在珠帘后刘娥，沙戒跪头说：“罪民该死。”

刘娥沉声说道：“你的事哀家听说了，按理说你纵然处死千次万次也不过份，但这次哀家答应你，给你一次机会。”

沙戒说道：“罪民自当从实招供。罪民的确如石大人所言，是天龙八部里的人，而且是非人的一部。”

赵祯好奇地问道：“非人是不是这一部所有的人都是装神弄鬼的人才叫非人”

第一百五十三章猪狗

然而石坚却说了声：“不对。”

“为何不对”刘娥在帘后问道。

石坚说道：“太后，在佛教中天龙八部，就是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。天众，指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天众的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有十道之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等诸有情。亦称众生。天为六道之首。其中帝释是众天众的领袖。

“龙众中的龙，和我国的传说中的龙王或龙大致差不多，不过没有脚。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。天竺人对龙很是尊敬，认为水中动物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为龙象，如西来龙，那是指从西方来的高僧。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。夜叉是佛经中的一种鬼神，有夜叉八大将、夜叉将等名词。夜叉是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注：什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是维护众生界。”

赵祯说道：“朕明白了，这种夜叉有点近似钟馗。”

“可以这么说。所以说天道幽远，众位神灵不可不信，也不可全信。信了真神还好，信了伪神。反惹得真正神灵不高兴。就象微臣一样，对任何神灵都不相信。但是微臣诸恶不染。相信天上即使有诸神，他们对微臣不但不生气，反而会高

听到这里，薛奎却露出古怪神色，他心想谁和你比品性真要说起来。也只有那个小范倔子，能与这少年比一下节气。不过他也十分地纳闷。这天下还有比石坚更完美的人吗就是他有时都怀疑石坚真是天上神灵下凡的。可就是这样的人，偏偏不信鬼神，什么事物都拿格物来解释。

其实石坚这话是说给赵祯听的，自古以来，许多帝王就因过份迷信鬼神，最终变成了昏君。就象现在最有作为的辽圣宗也因为迷信佛教，开始变得和真宗一样，守成。没有作为。他又说道：“乾达婆称为香神，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天地专管演唱俗乐的乐神之一。身上发出浓冽的香气。阿修罗这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们因此称尸横遍地的大战场为修罗场，就是由此而来。大战地结果。阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒，疑心病又得。。释迦牟尼说法，说四念处，阿修罗王也说法，说五念处；释迦牟尼说法三十七道品，阿修罗王偏又多一品，说三十八道品。因为阿修罗听佛说法。疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞老子不信邪，天下大乱、越乱越好的事。”

听到此处，赵祯不由笑了起来。平时他对佛经就不是喜欢，但是经石坚这样一说，佛经中的故事变得栩栩如生。他不由听得津津有味，竟忘了今天是来审讯这个犯人的。

石坚又说道：“迦楼罗是指金翅鸟神。这是一种大鸟。翅有种种庄严宝色。头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。他差点说出传说岳飞就是大鹏金翅鸟投胎转世的迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发。肉身烧去只余一心，作纯青琉璃色。紧那罗是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。”

刘娥在帘后一听谓然道：“石侍郎果然博览群书，就是对佛经也十分精通。但是为什么说这个犯人说得不对”

石坚说道：“在佛经中非人是指实形貌似人。而实际不是人地众生。天龙八部都是非人。包括八种神道怪物。因为天众及龙众最为重要。所以称为天龙八部。或者叫八部天龙。现在据微臣所知。他们这组织就叫天龙八部。现在沙戒道长却说他们属于非人一部。微臣认为他是在撒慌。”

沙戒也在下边

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