“做个平妻也不是不可能啊”李承乾玩笑道。

“哼。所谓三妻四妾。不就是用来联姻地么”武媚娘淡淡地说道。“我武家如今这模样。有什么值得人家图谋联姻地呢当初。我那两位兄长。差点就为了一笔不菲地聘礼。把我卖给了并州地一个富商家呢”

“媚娘，请”李承乾见茶已三沸，便提起茶壶，给两个杯子里各自倒了一杯，将其中一杯推到了武媚娘面前，他一向不介意在一个美女面前表现自己的绅士风度。

“多谢李公子”武媚娘嫣然一笑，说倾国倾城也不算夸张了。

李承乾欣赏地看着她，微笑道：“媚娘啊，你什么都好。就是把什么都看得太清楚了”

“这不好吗”武媚娘不以为然道。“只有保持清醒，才不会上当受骗”

李承乾摇摇头：“媚娘啊。这世间真地看清的人又有多少，所谓众人皆醉我独醒那是白痴，或者是疯子有的时候，就要懂得糊涂看得太清楚了，伤人伤己，得不偿失啊”

“李公子这是何意”武媚娘很不服气。

李承乾微微一笑：“水至清则无鱼，这为人也是如此媚娘你太过聪明了，很多人会觉得在你面前，自己就像赤裸的不是所有的人都喜欢这样子的人生在世，你就是要懂得低头，装糊涂”

此时的武媚娘太过骄傲，犹如明亮的太阳，容易灼伤别人，也容易灼伤自己。

“李公子的意思是，媚娘应该妥协”武媚娘挑起下巴，眼睛里地眸光灼热得要刺伤别人，“若是媚娘妥协了，现在的媚娘就是一个庸俗的妇人，为着一点针头线脑斤斤计较，如同那市井小民一般”

李世民莞尔，他喝了一口茶，轻轻地笑了出来：“媚娘太偏激了不是一切都要装糊涂，以媚娘的聪明，自然知道，什么是事不可为人生难得糊涂啊”

“但媚娘却觉得，人生，就是一场豪赌”武媚娘傲然抬头，纤细的脖子白皙而修长，如同天鹅一般，“媚娘要做的，就是找准下注的对象”

武媚娘的眸子在她自信甚至是自负的表情下熠熠生辉：“李公子似乎一出生就有了一切，你是不能理解媚娘地想法的媚娘自从家父去世后，见过嘴脸的实在是太多了媚娘不能也不想依靠任何人，媚娘只想靠自己”

李承乾苦笑起来，为什么别人都觉得自己这个太子当得很简单呢那可差不多是命换来的呢

李承乾也不觉得自己能怎么改变这位女皇陛下，只好温和地一笑：“媚娘既然这么想，我也不好多说什么不过，你已经及笄了，也不算小了，女孩子家，还是嫁个人比较好”

武媚娘忽然狡黠地一笑：“那我嫁给你，好不好”

李承乾差点没把嘴里的茶给喷出来，无语问苍天，怎么就扯到自己头上去了呢

正文第一百三十五章佛道

不说被武媚娘那句几乎与表白无异的话打击了一把的李承乾回到宫中，看着已经快要待产的苏晨，莫名地有些心虚的时候。那边，大唐开国以来，佛道的又一次大规模碰撞开始了。

佛道之争，由来已久，自当年白马寺焚经一战，道门败北，其间矛盾已激化至台面上。两教本不分对错，宗教之争，哪来什么对错啊真说起来，佛教建立，还在世俗道教之前。

如今道家虽说自李唐建国之后，便开始发展起来，甚至李渊和李世民将道家明显摆在了释家前面，但是，经历了这么多年，佛教已经大兴，道教却是没那么兴盛，怎么能叫他们心服呢，自然要趁机把佛家打击一下。

道家的宗旨是白日飞升，比如说当年的淮南王刘安，所谓的“一人得道，鸡犬升天”说的便是这位在正史上谋反的王爷了。还有东汉的张道陵，他应该是实际意义上的道教始祖，至今龙虎山的天师道依然是张家把持。而佛家说的却是你今世忍耐，记得行善，日后成就佛陀。两家的教义差不多是背道而驰，一个不分善恶，一个讲究善恶，一个积极，一个消极，自然是水火不容，非要你死我活一把的。

道家很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因：一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑。故道教优于佛教。三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱。故不应信。很久以前，就有人说：“今中国有奉佛者，必是羌胡之种。”周武帝灭佛诏书上也说：“朕非五胡，心无敬事。”均以种族不同而反对奉佛者。当然，这话现在是不能说的，要知道，李家虽然认了老子做祖先，但毕竟跟鲜卑通婚了多代，骨子里可不是根正苗红的汉人。但有道士说道：“佛来汉地。有损无益，入家破家，入国破国。帝王无佛则大冶年长，有佛则政虐祚短。”那些和尚一向经辩惯了的，尤其是禅宗，更是伶牙俐齿，当下反驳道：“尧舜独治，不及子孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起。逆乱相寻，尔时无佛，何因运短”

不过，这是老生常谈了，最让佛家难以接受的是，当初晋朝王浮作了一篇老子化胡经，提出的观点就是，佛家本来就是出自道家，相当于那些世家本家分出的分支一般。如今有出息了，想要回来跟本家争权，这不是造反吗尤其，佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的，其中，涉及到了道家地很多概念，比如说，一个“妙”字，即用老子的“常无欲。以观其妙”；“尘”字。即用老子“和其光，同其尘”。则就有些掺杂不清了。那些道家的道士拿着本道德经，在那边口若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们道家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们头上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍。

两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论，互有胜负。

比如道士们根据道德经中地“道生一，一生二，二生三，三生万物”提出了一个论题：“道生一切”。那那些和尚便问道：“道生善也生恶吗”这简直就是一种悖论。如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢如果说道不生恶，恶又从何而来，如何能说道生一切呢

当然道家也不会老是输，有一次一个叫李荣的道士跑到那边去问：“佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸”僧人义褒说：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”李荣就又问了：“那为什么不赞美到此岸”佛教常说不一不异，非彼非此。也就是说，佛家喜欢弄些模糊的东西糊

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