“你是沙门”

“不是。”断箭笑道，“我虽然在寺庙长大，却并不信佛。”

李雄疑惑地望着他。

“我是寺庙里的佛图户。”断箭解释道，“十七年前公元554年，长安的军队杀进江陵今湖北江陵，将江陵十多万百姓迁移到关中。梁山公李澣一家也迁到了长安。那座寺庙是梁山公出钱修建的，因此寺庙里的很多佛图户也随其一起北迁了。那一年，我八岁。”

“你什么时候做为梁山公的部曲随军征战”

“十三岁。”

李雄笑了起来，举起马鞭拍了拍断箭的肩膀，“我也是十三岁随父出征。打了十几年仗了，今天还是第一次看到出手如电的人。你的攻击速度太快了。”

“将军的箭也是神乎其技，当世罕见。”

李雄大笑，“你我都是汉人，理应坦陈相待，你看我们是不是可以切磋一下”

“敢不从命。”

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注释：

本书为了方便，一律取用汉姓。

关于北周使用鲜卑姓的缘由。

宇文泰出身散亡了的鲜卑宇文部，西魏君臣是鲜卑拓跋部人汉臣及少数宇文部人除外，宇文氏灭西魏，拓跋部人自然并不甘心，八柱国十二大将军里很多是拓跋部人，宇文部人反居极少数。后来宇文政权轻而易举地转移给隋文帝，汉士族势力的增长和拓跋部人的归附是重要的原因。

宇文泰想用汉人鲜卑化的方法来抵消鲜卑人的汉化。五五四年，宇文泰使改姓元的人包括魏帝都再姓拓跋。魏孝文帝改鲜卑人复姓为单姓，宇文泰使改单姓的人一律恢复复姓。宇文泰又使汉将帅改姓鲜卑姓，如李弼赐姓徒河氏，赵贵赐姓乙弗氏，杨忠赐姓普六茹氏，李虎赐姓大野氏，耿豪赐姓和稽氏，王勇赐姓库汗氏。宇文泰不仅使汉将帅改用鲜卑姓，并且使各将帅所统率的士卒都改姓将帅的鲜卑姓。

宇文泰以为自将帅以至所统率的府兵都用一个鲜卑姓，可以恢复鲜卑部落的原来组织，保存鲜卑人的原始面貌，政权尽管汉化，政权的掌握者还是姓鲜卑姓的人，汉化也就对鲜卑政权无害了。事实上宇文泰这一作为，只能引起元氏为首的汉化鲜卑人的不满，更引起广大汉人的不满，杨坚作周相时，下令被改姓的文武官都恢复原姓。

北周大象二年公元580年十二月十二日，诏凡西魏恭帝元年公元554年宇文泰以诸将汉姓改鲜卑姓者，悉复旧姓。诸将所补九十九胡姓全部回复汉姓。

以上引自中国通史

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沙门：

出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为沙门旧称桑门，义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为和尚。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是邬波驮那，义为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为法师，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语

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佛图户：

北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后，沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准，佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”，属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外，还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领，每年输谷六十斛，一般不服杂役。佛图户身份比僧祇户更为低贱，处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”，唐中叶以后，在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。

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第一卷凤鸣朝阳第一章惊波一起三山动第三节

大漠上的夜空深邃而宁静，满天的星星璀璨夺目，皎洁的弦月若隐若现，如梦如幻。清凉的夜风悄悄拂过戈壁，把远处绿洲上的芳香洒遍了这片广袤大地。

断箭躺在篝火旁边，双手枕着脑袋，两眼望着跳跃的火焰，没有丝毫睡意。

三个多月噩梦般的日子真的结束了李雄那句话让自己不寒而栗。华山公杨文纪是不是在关西战场自己不知道，但他突然出现在定阳城的时候，自己的确感到非常惊讶，他是怎么突破大齐军的重重包围进城的自己官职小，又不是临贞公杨敷的亲信，只有俯首听命的份，这个疑惑不过在脑中一闪而过而已，后来自己遭受冤屈，一腔愤懑，早把这件事忘光了。现在回头仔细想想，这其中大有隐秘，而且这个隐秘可能直接关系到自己的生死。

自己曾听梁山公李澣说过，大汉朝的开国名将韩信在临死前留下了“兔死狗烹”的遗言，这个遗言先是成为历史，后来则成为武人生存的法则，尤其汉祚灭绝，天下进入长期战乱后，“养寇自重”的生存法则更是屡试不爽，不但武人靠它建功立业，就连门阀豪族都要靠它来维持自己的权势和财富。

当年太祖文皇帝宇文泰和高欢在邙山决战时公元543年，高欢手下悍将彭乐突阵，太祖的大军抵挡不住，全线崩溃。太祖无法脱身，停下马来给彭乐讲”兔死狗亨“的道理，让彭乐放他逃命。彭乐居然答应了。事后高欢气的暴跳如雷，七窍生烟，当即赏给彭乐绢帛三千匹，并把这三千匹绢帛全部压在他背上，以赏功惩过，差点把彭乐给压死。彭乐吐了点血，以很小的代价养寇自重，而太祖却因此在关陇成就了霸业，天下最终形成了山东泛指太行山以东地区高家的大齐、关拢宇文家的大周和江左陈家的大陈三国鼎足而立的局面。悍将彭乐算是为天下门阀豪族、文臣武将和贤人良士保住了“饭碗”。

这些年，大周的军队东伐南征，大齐也连番西讨，大陈也屡屡用兵攻城略地，三国军队在国界上打得热火朝天，功成名就者比比皆是，但回头一看，三国损兵折将，耗费了惊人的钱财，实际上却没有取得任何战果，大家还是在十几年前的国界上杀来杀去。说白了，三国之间打了十几年仗，受苦最深的是百姓，是士卒，三国的朝廷也是苦不堪言，而高兴的只有三国中的门阀士族和商贾富豪，他们的受益最大。

今年的定阳大战，大周虽然损失了临贞公杨敷和两千士卒，不过却把战线牢牢稳在汾水河一线，把大齐军队又赶回到汾水河北岸了，而在关西战场上，大齐的斛律光也夺回了宜阳等九座城池，收复了失去的土地。这两年的仗白打了，上万将士白死了。

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断箭辗转难眠，越想越烦，干脆坐起来抓起皮囊喝了口水，然后用力吸了几口清鲜而潮湿的夜风，试图让自己暂时忘记这些烦恼。

如今自己不过是贱如蚁蝼的流犯而已，生死由命，活一天算一天，想这些事情有什么意义断箭重新躺下，蜷缩着身躯，闭上眼睛，聆听着夜风吹过荒原的声音，这时李雄的话又在他耳边响起，对未来的恐惧就象毒蛇一般死死缠绕着他的心灵，避无可避。

定阳大战结束后，大齐的段韶和高长恭一反常态，没有率军继续南下攻打龙门和华谷城，而是撤军了。与此同时，关西的宜阳大战也结束了，斛律光在收复失地并乘胜攻占了大周的建安等四座戍垒后，没有西进，而是凯旋班师了。

这很不正常。斛律光在宜阳所向披靡，他的五万大军几乎把大周军的主力全

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