“那是个公教徒”在逐渐激烈的声浪中，还是有人为皇帝叫屈。

“哈，公教徒”演说家嘲讽的向那个人用手比了个罗马人处死奴隶时特有的手指向下的动作“当该隐谋杀他的兄弟时引自圣经旧约，也为自己寻找到了行凶的借口。”

这句话显然引起了四周的一阵轰然大，人们开始愕然的注视着这个人，他们没想到这个人居然用这种可怕的比喻形容皇帝

“在那些异教徒面前，公教和正教就如同一对兄弟，这难道不是兄弟之间的谋杀吗”演说家用煽动的口气大声向着人群质问着“既然这样难道我们不应该谴责这种行为吗”

“说的对，皇帝是为了自己的私欲而不是为了帝国”人群里开始出现不满的应合声，然后是第二个，第三个

对一群容易激动的民众的煽动是可怕的，而对一群拥有着同样狂热信仰的民众的煽动则是一场灾难

在众多不知道从哪里出现的讲演者们伶牙俐齿的挑拨中，君士坦丁堡人先是抱怨，然后是愤怒，接着就是激烈的反应

他们开始穿上圣徒日才穿的盛装，身上佩戴起神圣的圣物，有的人举着高大的受过祝福的仪旗，而没有那种圣物的人，则到处寻找木头钉成简陋的十字架

“我们应该怎么办告诉我们应该怎么办”

人们大声的相互询问，然后他们从那些热情的演说者中得到了令他们觉得最为合适的指点。

“那位上帝的宠儿，有着圣子之名的大人就要来到君士坦丁堡了他的虔诚是世人皆知的，他的奇迹是上帝赋予的，他的勇敢也让所有耶路撒冷里的基督徒得到了拯救，去找他的使者让他为我们转达对那位大人的期待，别忘了，他也是个罗马人”

“对，圣子”

民众发出了疾呼，在煽动下他们大举向着法兰西斯的住宅前进，从各条道路上汇聚起来的人群立刻阻塞了耶路撒冷使者住宅前的每一块地方。

但是，等待这些祈求着得到拯救的君士坦丁堡人的，不是子爵使者的接待和他们想象中的许诺，而是一个足够让他们彻底惊慌的消息奇利里亚发生瘟疫，而那位被寄予厚望的上帝的圣子，正在那里

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另：因某人出现逼迫熊喝酒，最终因为时间紧迫无法完成标准的五九九九的字数，遗憾矣。大家如果鄙视，尽管去鄙视此人，

第四卷地中海之波第三十四章谣言

第四卷地中海之波第三十四章谣言

奇利里亚发生瘟疫的消息让所有闻听者都不禁惊恐不已。

君士坦丁堡人不会忘记在查士丁尼皇帝时代发生的可怕瘟疫，在那场连皇帝都无法幸免的灾难中，死亡和尸臭就如同人们每天呼吸的空气一样伴随着整个罗马帝国的军民。

依然还有人记得，在那些详尽的记载了那次劫难的一些文献中，一位充满恐惧的圣徒传记学者一边躲避着随处可见的死亡，一边用他的笔记下了那可怕的情景。

“街头上，院子里还有供人饮水的水池边，到处都堆积着散发着恶臭已经开裂腐烂的尸体，因为没有人愿意与死者为伴，或者那些掩埋尸体的人自己也很快成为被掩埋者，整座君士坦丁堡成为了一座可怕的死城。”

那位曾经著有圣徒传的约翰绝望的这样描述着：“在海上的薄雾中，一些船只因为受到了上帝愤怒的惩罚而变成了浮在海上的坟墓，而已经荒芜的田地和就要变成野兽般的家畜随处可见。”

这是幅可怕的情景让即使过了几百年也无法忘记的罗马人感到难以言喻的恐惧，瘟疫让所有的人感到了死亡的可怕，几乎没有任何一个家庭能避开这个灾难。

“只是短短的一天，五千或者七千，也许更多到一万的人死掉，”约翰用颤抖的手这样记述着那场灾难“官员们只能站在街头和十字路口用麦粒计算死掉的人数，当麦粒终于因为堆积如山而无法分辨数量时，他们开始用简单称重重量的方法计算死亡的人数。终于当官员们在计算到将近三十万而发现已经无法准确记录之后，他们开始任由尸体被运出城外，聚集在巨大的焚尸坑中烧掉，升腾起来的浓烟是那么高大，甚至在金角湾对岸的加拉塔卫城都可以看得清清楚楚。”

而让君士坦丁堡人感到更加畏惧的，是即使如查士丁尼一世这样的皇帝也无法幸免于难

尽管当时的宫廷紧密的封锁着皇帝患病的消息，可最终这个险些导致帝国崩溃的噩耗还是传了出来。

在一些遥远边区的将军密切的注视着帝国首都发生的一切，他们知道当时的皇帝还没有继承人，这就让那些有资格窥伺皇冠的贵族们不禁更加注意。

宫廷在为皇帝祈祷，君士坦丁堡大牧首甚至以年迈之身以苦赎的方式在寒冷的冬天里赤o着全身站在冰冷的池水中背诵信经

同样，民众在恐惧绝望中也在为皇帝祈祷，他们祈求上帝能拯救处于危难中的帝国，因为任何人都知道，当皇帝彻底被病魔夺走生命的那一刻，可能就是罗马再次分裂的灾难来临之时

也许祈祷真的传达到了上帝那里，就要被瘟疫彻底夺取生命的查士丁尼皇帝终于从死神的羽翼下挣扎了出来。

可是那场灾难却也在那个时候彻底打碎了罗马人重铸辉煌的美梦。

原本美丽的城市变得一片荒芜，尸横遍野的惨象曾经让刚刚恢复身体视察全城的皇帝险些发疯，在梦想中收复罗马失地，让整个地中海成为帝国内湖的计划，在单单是君士坦丁堡就付出将近五十万的生命之后彻底搁浅，也是从那个时候起，东罗马帝国再也没有能象查士丁尼时代那样，接近那个美梦。