当然寻常人家也是住不起这种地方，能在这里便是京都的高级官员或者是与朽木有些关系的人。很快衣服便是送来，女式的衣装不是吴服，而是几件细小的束衣。或许说是钱的不够，小姓给的衣服有些用料短小，镜穿着起来倒是合身，只是微微有些短。至于二井可就惨了，本身就不习惯女装的她，特地换上这件小号衣装之后，胸前便是束缚起来，露出了雪白的肚脐。这种装束放在现代也是夺人眼球，何况是这种蛮荒时代。

“不错，不错。”义氏流着口水说道，修长的玉腿紧紧被布料包裹在一起，体现出那种纤细的身材，浮夸了以往身体。雪颈微露，给人一种清新的感觉。

二井白了一眼，把刚刚的武士服继续套了上去。义氏这才止住了口水。“准备出发吧。”艰难的咽下了口水，动了动眉毛。

“去哪里”二井与镜显然有些迷惑，难道不是在这边休息么

“比睿山。”义氏一手拉住一位，便是拥了出去。比睿山义氏以前来过，当时可是藤孝的这个狸猫精让他好不自在，这次却是又要别的事情打探。不过这种地方也是没什么可以玩的地方，天台宗的总部而已。这里的和尚完完全全不守戒律，可以说所谓的佛门只是给他们藏污纳垢的一个地方而已。这里的找到安分的和尚与外界那些破解的和尚想当，所以在比睿山更是要小心。

里面所谓的阿阇者音梨，也只是一个称号而已。要求阿闍梨不但要众德具备，而且还要具五明，这些也只是过场。从山脚之下便是可以见到比睿山之中的从云堂，以及一些不守戒律的僧人。

一手拿着念珠，一手便是带着酒壶在那边畅饮，说是什么什么地方又有多少供奉。“唉，这位大师，我能请几位喝点什么么。”义氏排出了几个大钱，打算先从下面喽喽这里打听点东西。

“嘿嘿。”僧人摸了摸光头“老板再来一盘兔肉，这位小哥请客。”欣然接受了义氏的好意。眨了眨眼睛非常上道的说了一句“小哥，想问些什么”顺带撇了一眼身旁的一位美女和那个长的可人的小姓。如果不是见义氏腰间的村雨华丽，以及义氏手上的老茧，这位或许会干一些强抢民女的勾搭，花钱买情报，这位倒是上路，也未是要义氏多少口舌去绕。“这位大师”

“别大师，我只是是个小沙弥而已。”和尚拦住了义氏的口道。

第三百五十一章山间善恶

历史是奔流不惜的大河，从这边流去的时候必将带走一些，以及带来一些。比睿山百年来的沧桑不是这段时间的生活而改变，从山脚望去，按照那位的指点便是可以见到延历寺的山门。山门又称三门，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。

跨入山门，便是有僧人满脸笑意的向你讨要钱财，这个便是香油钱。不过看着远处金箔制成的佛像，义氏有些厌恶。镜倒是还好，双手供奉上了一些大钱当做香油。

僧人倒是有所提示，里面有些大人物在，所以内部的从云阁不能让太多人进去。示意义氏小心一些，那些都是武士。不过义氏到了这边倒是有些偏向虎山的义氏。

“这位武士，前面有些事端，不如在此处端坐一番。”一位满脸笑意的和尚叫住的带着镜等人。

和尚年岁不大，约莫四十多岁，不过从眼神之中可以见到那种高龄的沧桑，如同百岁的老人一般，那种无为的神色倒是让义氏有些却步。高大的松树在和尚的头顶，透过树间的缝隙，斑驳的阳光映射在了地面之上。和尚的衣服破旧，袖子之上有些黑乎乎的泥土。

“这位大师，再下找前面几位大人有些事情。”对于这种看起来是和尚的家伙，义氏也不好太撕破脸，而且这里可是天台宗的大本营，随时一挥手便是白白千千的僧兵，到时候伊势的暴动什么，让义氏便是焦头烂额。

“是么，不知道您是找哪位大人。”和尚一手转着念珠，便是走到了义氏的面前，拦住了去路。

“这个。”义氏一时间打不上来，只能凝住了话语。

“呵呵，那么这位大人请到那边，回答在下几个问题，我便是让大人前去。”和尚拉住义氏的手便是向前，义氏想要挣脱，却是收不开来，只能眼睁睁的见得那位牵着自己的手走入远处的矮房。

房子不大，却是异常豪华，外面用着纯金打造了一座佛像，但是从佛像的眼神之中看到的不是那种威严或者是慈眉善目，而是一种狡诈的笑容。义氏心里嘀咕了几句，和尚真是败家之类的话语。虽说这个过度号称黄金之国，不过如此的浪费也是有些过于奢侈。

打个简单的例子来说，所谓的金判也只是薄薄的一层金片而已，至于金箔按照科学研究表明，一克金的延展度可以用锤子敲出十二平方米的金箔。金阁寺糊上一层也最多有着这座金佛的金子一般。打开隔门，便是见到了许多名家字画，不过最让义氏吃惊的则是在那些名家画作屏风之后，却是见到了不少浮世绘。

这个浮世绘当然不是现在西方所指的那些，至于梵高的什么唐基老爹就不用多言了。从绘画的内容来看，基本上都是一些妓画与伎画娼妓与艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春宫画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。

浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮世绘即描绘世间风情的画作。

见到这种，义氏更加露出厌恶的神色，和尚到底是不正经的男人。“呵呵，喜欢么。”和尚道了一句。

义氏摇摇头，便是不在作答。“没事，没事，你那几位娇妻如此，也不必看这些劣作。”和尚把目光收了回来，细细的大量了一番义氏“其实这些不代表任何，重要的则是内心。”这位故作深奥的道了一句“不知道这位武士大人，什么是善恶”

义氏愣住了一下，也不知道怎么回答接下来的问题。天台宗所立之善恶有六种这里不说，有空自己去找，这位问起来当然不是这种简单的东西就能解决。“合于理的叫做善；乖于理的叫做恶。”思前想后，总算是道了一句。

“那么什么是合于理的叫做善，什么是乖于理的叫做恶”和尚依旧满脸笑意，等待这对面的回答。

“劳烦大师指点。”义氏总算是踢到了铁板，潜身拜到。

“那么武士大人，我问你个问题，如果菜地里面有一只虫子来吃你的菜，你会如何。”和尚笑语盈盈的看着义氏，还不忘的提点上了一句“您大胆说，不必顾虑什么佛门戒律。”从言

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