。“荒木神官居然在这里，可是让我好找。”远处传来了一声呼喊。转言望去，却是见得一位行脚僧打扮的男人，面容倒是有些熟悉，却是未曾想起来。

“福场又打算寻山去了”见到老友来了，这位起身告罪了一下，便是转身过去了。

“是啊，没想到你在这里和人玩了起来，怎么俳句”那位叫福场的便是当年在名古屋酒肆之中遇到的行脚僧，也就是山伏，福场学贵范。

“嗯，这位是本家大人，伊势守护田山中务大丞义氏。”这位道起了长长的名号。

“我们见过，福场大师。”义氏随着站立了起来，双手合什起来。

“呵呵，是啊，是啊。”这位不好意思的挠头起来，当年这位可是吃了义氏不少东西。“殿下有兴，在下也附和一句，当是赔罪。”转身之后，放下了藤箱，眼睛从桌上转到了天空。“树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣”嬉皮笑脸的道了起来。若是按照中文来说其实没什么，若是以音发的话，其实这个算是名句了

“却是不错，不过福场大师打算去哪边呢”义氏对于这位的目的地有些好奇起来。

“在下是修验道的僧侣，您可是说在下去那边”福场讪笑一声，对于外界来说，这个职业永远都是神秘。

修验者为得神验之法，而于山野作苦行修练之人，其主旨以修持咒法，证得神验为本义，故强调跋涉山林，苦修练行。修行之法不偏一宗一派而广通诸宗，故以道名之。日本修验道行者称为山伏，有入法性真如之宝山，降伏无明烦恼之意。

他们也谈菩萨、佛，但也有仙道、曼陀罗和一些藏密、道教混合的仪轨，这一派叫修验道。

“高野山”镜在边上抢先道了起来。高野山大约是伊势到纪州之间山群的总称。这里是真言宗地盘，不过在千百年之后，这里成了修验道的灵山。由山林抖擞采果汲水之实修实行，期身神洁净为本义，极轻视教相教义，盛行后，遂与真言密教相结合，组织教义，建立曼荼罗，施行灌顶。

修行中有地藏菩萨前来救他，后来又有不动明王教他不动明王经，最后道教的元始天尊和西藏金刚藏王也来授法，所以该教派信徒相信他们是现时所有佛教密法、道教、藏教的真正传人。

“呵呵，小姑娘知道的不少么。”福场满意的点点头。福场的装束还是算作正常，若是在山中遇到，则是身穿葛皮、藤皮或树叶制成的草衣，食用山中自然生长的野菜，居于岩洞，如同野人一般。“在下可是充满着验力。”抽出了锡杖准备念诵起来。

日本曾经有圣德太子的满怀里想，以及亟欲前往中国留学的佛僧等立意宏大者，这是我们无法否定的事实。不过佛教在日本，却普遍被视为一种能够获得现世利益的咒术，而诵经就相当于是施行咒术时的咒文。

然而随着密宗日趋兴盛，修法却取代诵经变成最有效的咒术。进行修法时，不同修法者将会使结果有及大差异，而验力高低就是造成此现象的原因。

“大人。”镜顿时紧张了起来，拦住在了义氏的面前。

第三百八十四章伊势路

“无妨，这位对在下也只是相持救助的法则而已，福场大师也算是老友了。”义氏满脸从容从镜的身后走了出来。不管怎么说，躲在女人身后总有些什么。从之间滑落的樱花的片段掉落在了地上，锡杖杵着的地面，从下翻上了泥土。

“来年的花开应该更加美丽吧。”福场收起了折叠锡杖，准备背起藤箱。

“福场大师留步，义氏有些问题请教。”见得这位离去，义氏连忙拦住了去路。

“哦，守护大人何事”对于义氏的问题，这位也算是有些兴趣。

却是见得义氏目光一转，脑中思绪稍作了一下“听闻大师是去高野山”

“然，此处都是艰难苦修之处，若是守护大人有兴，福场倒是可以带路一番。”对于问出的问题，倒是有些好玩，便是半做玩笑的说了起来，一旁的神主也细耳侧听起来。“此地算作是纪伊山地的灵地和参拜道，殿下若是喜欢什么白滨温泉、胜浦温泉、汤的峰温泉，我自然可以领路一番。”

听到这里，镜连忙叫喊起来“我家大人公务繁忙，怎可能荒于嬉戏。”

义氏继续在一旁苦思，眉头之上的皱纹越发显得浓密起来。“福场大师，此事事关重大，还望万万答应。”开口之中却是惊人之言。

“殿下若是不说，我这位修验者怎可答应。”福场可是没有头疼脑热到这个程度。

“高野山群山千里，却是于纪州相通，在下想请福场大师为我带路，前往纪州”所求的事情总算是露了出来，说完之后义氏屏住了呼吸等待着这位的答复。

“伊势路么，我知道了。”福场点点头，却是未言答应不答。

雾山

福场已经给镜安排去了上宾的房间，此次在这里讨论的就是纪州的攻略。堂间的隔门之上，已经换上了最新绘制的纪州地图。藤孝则身凝视着地图，一言不发。至于竹中则是埋头苦思。阿惜在一旁拨弄着腰间的肋差，可以说会堂之上有些众生相。

“高野山，真言宗。”虎千代口中的六字已经来回说了不下十次。众人对于新来的看法还是未有什么定论。

“熊野古道古来作为熊野三山的参道，随熊野诣的兴盛而盛极一时，如今此处的道路已经年久失修，就怕是有人带路也难以长途奔袭。”率先发言的便是藤孝，这位凝视许久总算出吐出了话语而来，只不过这个话语有些泼义氏的冷水。