，极为古老，却又极其稚嫩。古老得不像人类，到像是一些上古神兽”
“没错，它注意我的时候，那种感觉就像被一条苍龙盯着一样，不对，也不像是神兽。因为它又十分的稚嫩，就得像刚刚孵出的小鸡。
哎呀，太矛盾了我也说不清那是什么东西反正它非常恐怖，不要去惹它，也不要去惹苏择就走了”太岁说着说着，连自己都有些糊涂了。
第二集不知晋唐无论宋明第66章拜师的打算
第66章拜师的打算
s：今天回四川。所以只一章，明天补。
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b世界，绿海之地，一号基地。
七天后，苏择又一次结束了每天的修炼。
不过，今天稍微有些不同，当他睁开眼睛之后，一道强大的真气从身体扩散出来，同时眼中也闪过如有实质的毫光。
炼气阶段的凝煞期，总算突破了第一重
凝煞期，又名凝液期、聚罡期等等名称，顾名思义，就是将修真者体内的真气，凝结为密度高的“真液”或者叫“玉液”，存储在丹田和经脉之中。一旦进入凝煞期，修真者的真气总量，就会远远过透髓期。尤其是到了后期。甚至能达到透髓期的百倍、甚至数百倍以上。
这也是为什么绝大多数的符箓、法宝、法术，都需要凝煞期的修为能挥威力。因为也只有达到了凝煞期的修为，能拥有足够的真气去驱动法术和各种法器。
所以，修真的每一个时期，对比起上一个时期来说，都是一次实力的飞跃，一次质变
在大多数的功法中，都是把凝煞期分为五重，分别是上丹田、中丹田、下丹田、十二正经以及奇经八脉。每用真液充填满一处，就是一重，当然各种功法的顺序是不一样的。
苏择修习的九灵养气法，顺序就是：下丹田、中丹田、上丹田、十二正经、奇经八脉。他的第一重，就是填满下丹田。
不过凝煞期的修行，又比透髓期的修习困难得多。即使有异界充足的灵气，以及几种五彩石炼制的丹药、五彩石云床等等优越的条件，苏择也直到今天，算用“真液”把下丹田填满，突破了凝煞期第一重。
“呼”苏择站起来伸了个懒腰，浑身骨骼咔咔作响。
“呵呵，这个改进版九灵养气法果然神效非凡这七天修行，起码要当以前的十天。”苏择满意的点点头，又去地球的浴室洗了个澡。
虽然凝煞期的修行，不像在透髓期那样，每次下来都一身臭汗。但苏择平时已经养成了习惯，每次修行结束，都要洗个澡。
再次回到异界的苏择，又进行了一番内视。查看了一下丹田。果然，丹田内的空间，已经被真液充满了，这种真液以内视看来，就是一种洁白如雪，晶莹如玉，并流光溢彩的半透明液体，看起来就像是液体的上等宝玉。因此，它又被某些流派叫做“玉液”。
看着这满满的丹田，苏择心中欢喜无限，心道：“以目前的真气量计算，现在的我应该可以动用7次或8次飞剑了如果按照这个比较，我要是修炼到凝煞顶峰，大概至少可以释放4次飞剑了吧。”
随着修为的增强，一般的现代枪械对意义，也就越来越小。要是等到他到了下一级的“先天期”，恐怕除了极少数的种类，其他的枪械对他就没什么意义了。
不过，苏择心中感觉到，如果仅仅靠自己，下一步的修行会加的困难。毕竟地球的修真圈修为都不好。越往后面，能帮到自己的地方就越少。有人交流和没人交流，完全是两回事，所以有修真四大要素“财地法侣”中的这个“侣”。
这个“侣”是指道侣，不单单包括修真的路途上能够互相依靠、信赖的朋友，还包括可以互相交流心得的道友，当然也能够教导自己的老师。
所以，现在苏择对于“找个老师”的愿望越来越强了，而且苏择对于自己还是了解的，他知道自己有多少斤两。虽然世界上也有“自学成”这种事情，但这种事情是属于极少数天的专利，一般人就不要做梦什么“自学成”了，天底下没那么便宜的事情。
苏择非常清楚自己不是什么了不得的天，智商也就是14左右，中等偏上而已。像自己这种智力水平，在中国就算没有一亿，8万也是有的，所以他从来没去指望过什么“自学成”。那种只靠捡到本秘籍，找个山洞窝上几年，就能练成绝世神功的三流武侠剧情，苏择从来都是嗤之以鼻的。
要是“自学成”那么容易，还有学校来干什么，大家都去“自学成”好了。尤其像修真这种实践性极强的领域，很多东西在书本上是找不到的，有人教和没人教是完全不同的。
“尸解仙尸解仙这些到底是什么样的存在啊也不知道他们能对指导多少”苏择不禁想起那些大汉帝国的人形核武器。
所谓“尸解”，早是春秋战国时期的阴阳家，也就是方士们的说法，后来这种观念又被道教吸收，成为道士们的一种修炼方法。这种观念认为。修行者得道后可遗弃而仙去，或不留遗体，只假托一物如衣、杖、剑遗世而升天，谓之尸解。
尸解之说在汉代十分流行。所以苏择对于大汉帝国有尸解仙的说法，并不觉得奇怪。
比如，仙苑编珠卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。”
还有抱朴内篇论仙引汉禁中起居注称：“李少君怖，久之，汉武帝令人其棺，无尸，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按仙经云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。
尸解的形式很多，按洞真藏景灵形神经的描述：“尸解之法，有死而生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有既脱而失形者。”
gu903();尸解的方式也很多，主要有：火解、水解、兵解、剑解、杖解另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。