gu903();“你可曾听说过汪直”令狐楚说到这里，端起来桌上仅剩的一只茶杯，喝了一口，随后大概依旧不是很满意，他皱了皱眉头又将茶水吐回茶杯中，顺手放回桌子上。

“汪直五峰船主”许宣愣了愣，大明朝有两个叫汪直的名人，除了成化年间做太监的那个之外，令狐楚如今说的显然是徽州府这边的汪直了。这算是一个比较出名的人物，徽州府这便街头巷尾，老幼妇孺，对他耳熟能详的人有很多。即便许宣自己，前世今生听得也不算少。他在脑海中将一些零碎的记忆串了串，随后才有些迟疑道：“他不是嘉靖年间便死了么又如何同眼下的事情扯上关系”

令狐楚伸手将桌上的残存的一些茶渍抹掉，有些感慨地说道：“是啊，嘉靖三十八年被斩首的，到如今也有些年头了。”

汪直。号五峰船主，是活跃在明代弘治至嘉靖年间的海上贸易商人，依照后世的观点来看，其实也可以说是海盗。汪直是徽州歙县人，老家离岩镇不远，他因为公然挑战大明朝的闭关锁国政策，以及在火枪传入日本的事件中起了比较关键的作用，因此在后世的历史上留下了印迹。

汪直在嘉靖十九年趁明朝海禁政策松缓之时，与同乡徐惟学、叶宗满等人一同赴广东进行海外贸易。明朝在建国之初就有“片板不准下海”的禁海令，汪直等人的行为其实说是杀头大罪也不为过的。不过即便如此，海上贸易的巨大利益还是吸引了他们。人为财死，鸟为食亡么。汪直的走私经历最早在东南亚开始，起初他加入徽州府歙县同乡许栋的走私集团，召“诱佛郎机夷，往来浙海，泊双屿港，私通贸易。”

东南亚经济发展太过落后，汪直的商品都是他们的生活必需品。因此，走私很快就带来巨大的利润。后来许栋被明军剿灭之后，汪直便开始扯起自己的旗号，另起炉灶，自立为船主。在东南亚尝到甜头的汪直并不满意现有的成就，他发现远在离大陆千里之外的日本才是他真正的舞台。于是，汪直放弃了苦心经营的东南亚市场，转而进军日本市场。历史中的记载是“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨舰，联舫一百二十步，可容二千人，上可驰马。”

汪直通过自己的渠道，建造了大型海船，装载了硫磺、丝棉等禁止出口的货物，赴日本、暹罗等海外诸国从事贸易。这样铤而走险的举动，回报也是惊人的。仅仅数年间，他便积蓄了巨额财富，并且在和外国人接触的过程中深受外国人的信赖。这一切都为汪直成为当时很大的一个武装海商集团首领打下了基础。随后他以日本萨摩国的松浦津为基地，甚至自立为徽王，实力之强已经到了能够影响日本诸国政局的程度。后来朱纨任浙江巡抚后，推行严厉的海禁，这对汪直是一个比较大的打击。在无法充分进行贸易活动的情况下，汪直迫于日本外商的压力，以宁波双屿为大本营，进行武装走私，号称“五峰船主”。明朝朝廷多次派兵围剿，都是败多胜少，收效甚微。

从汪直发迹之初，到后来在日本平户定居的过程中，他从西班牙人手中倒卖枪支，促使正处在战国时期的日本，由冷兵器时代向着热武器过渡，当时日本各个家族兵力大概也就3000左右，而汪直则有多达5000多人的装备精良的武装，对于一个外来者，这是堪属奇迹情景。

不过，即便在海外有了很大的基业，但是汪直对故土依旧是留恋的。后来他响应徽州同乡胡宗宪的假意招安，随后被杀了头，这些经历都让人唏嘘不已。

只是，这样一个已经成为历史，被带上某些负面色彩而记载在纸页上的人，又如何同眼下的局面发生关系呢

许宣皱了皱眉头，疑惑地看了令狐楚一眼。

第一百零一章始末中

汪直的生平履历当然不可能如同历史资料记载那般简约，在他的风云几十年的历程里有多少事是为人熟知的，有多少是随着他的死而永远湮没无闻的，没有谁能说清楚。因此，仅仅凭令狐楚简单的一句话，许宣也确实找不到将汪直同眼下事情联系起来的理由。

他的疑惑明显地写在脸上，令狐楚自然也知道，随后只是摇摇头：“要解释起开确实麻烦。汪直当年在倭夷那边呼风唤雨，说是土皇帝也不为过，至于财富的积累更是达到了不可思议的地步。后来他响应朝廷招安，回来之后的一段时间里表现的比较低调。但是若说他对朝廷一点没有防备，这个可能性其实不大。用脚想想也知道，这样的一个枭雄，不可能不给自己留一条后路。当初胡大人表面以同乡的身份向他表现出友善，却在背后以迅雷不及掩耳之势将其拿下。可能在这个过程中发生了一些事情，打乱了汪直的布局。”

“嘉靖三十八年十二月二十五日汪直被斩首于杭州省城宫港口，临刑前见儿子最后一面，相拥而泣，汪直拿一根髻金簪给他儿子，说了句：不意典刑兹土，至死不挠，他妻妾被赏给功臣之家为奴。呵。若是不论其他对错方面的问题，如今想来，其实让人颇为感慨。”

“莫非徽州府眼下发生的事情，同汪直当初的布局有关系么”许宣皱了皱眉头，从令狐楚的一番话里面，他所能抓住的重点便在这里，这时候便直截了当地问了出来。

“从目前掌握的情况来看，应该是这样的。”令狐楚点点头。

“应该”

“应该”

“那么和钱家有什么关系还有，钱家背后的人是谁”

这一次对于许宣的问题，令狐楚并没有立刻回答。他沉默了片刻，就在许宣认为他并不准备说什么的时候，声音有些不确定地响起来：“白莲教。”

“白莲教”

许宣闻言，表情呆了呆，片刻之前谈论的还是汪直的问题，转眼又扯到白莲教上面，巨大的跳跃性让他有些反应不及。

脑海中有些零碎的记忆浮现出来。在前世的时候，白莲教这个组织的信息他也是多从影视作品中才有过接触，那些信息本身也是细说、笑谈的成分更多一些，除此之外并没有特别深入地了解过。

总得说来，这算是纵横古代中国很多朝代的一个庞大的地下组织。白莲教也叫白莲社，是佛教、明教、弥勒教等相融合的一个宗教组织。要追及起源的话，应该是宋高宗年间的事情了，当时是一个叫茅子元的人创立的佛教净土宗的分支。因其教徒禁食葱乳，不杀生不饮酒，故又名白莲菜，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁和封杀。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，作为类似恐怖组织的存在屡次受到镇压。

元末红巾军领袖韩山童父子，便是以家传白莲教聚众起义，宣传口号为“弥勒降生”、“明王出世”。后朱元璋亦以“明”为国号。明太祖朱元璋登上皇位之后，知道白莲教会对大明朝构成威胁，纳李善长之议，多次取缔白莲教，明律规定“为首者绞，从者各杖一百，流放三千里。”

但是即便如此，白莲教也并没有因此就销声匿迹，并且在后来的历史中，很多次留下了印记。大明朝明成祖永乐年间的时候，顺天府昌平县刘化聚众起义，自称是“弥勒下世，当住天下”，事情发展到

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