柴慕容这样做，就是要勾引楚扬的到来。

想明白了这一点后，北宫错马上就做出了一个冒险的举动：让谢妖瞳一个人不顾一切的向外冲，他敢拿生命来保证，那些藏在暗中的狙击手们，绝不会真的会将她射杀。别看人家不愿意让他们两个人一起冲出去，但不会介意放走一个人去报信。

当谢妖瞳也明白了这一点后，并没有和北宫错谦让兄弟，你先撤，姐姐我在这儿坚持着，因为她明白北宫错绝不会同意让她一个人留在密林中，所以在狠狠的咬了一下牙后，就没有半点犹豫的向密林外冲去。

正如北宫错所料的那样，谢妖瞳突然不再注重隐藏的就像个活靶子似的往外冲时，那些狙击手真的没有向以往那样用子弹封锁她前进的道路，而是在她左肩后面轻轻的种了一颗子弹后，就任由她跑路了。

为了方便谢妖瞳的跑路，好心的柴大教主还吩咐人给她在外面准备了一辆现代小跑，并在里面留下了一张地图，其中华夏驻墨西哥首都大使馆的坐标方位，被明确的标了出来。

谢妖瞳尽管知道这一切都是柴慕容的安排，但她在受伤下却没有别的选择，只能按照人家的意思去做，因为北宫错还被困在密林中

帮帮帮，就在谢妖瞳想到这儿的时候，房门被敲响。

她那双昔日灵动、现在呆滞的双眼，在活动了一下后才低声说道：“请进。”

门开了，当先进来的那个替谢妖瞳疗伤的罗锦岚，她在走进来后，用非常公式化的口吻问道：“谢小姐，你感觉好些了吧”

“好、好多”谢妖瞳刚说到这儿，就看到一个男人出现在了门口，马上，她就再也说不出一个字，泪水就决堤般的倾泻出来。

“她在驾车来到大使馆的时候，左肩就已经中枪了，枪口很深，但弹头已经取出来了。好了，你们聊，我就在隔壁房间，有事叫我。”罗锦岚这时候扭头和走进来的楚扬说了一句，然后转身走了出气，顺手替他们将房门关上了。

看着脸上被树枝划出一道道血痕的谢妖瞳，楚扬慢慢的放下了肩膀上的背包，走到床前坐在床沿上，抬手轻轻摸索着她的那泪水不停淌过的脸庞，低声说：“妖瞳，别哭了。只要你没事，我就放心了。”

根本不顾左肩有伤口存在，谢妖瞳猛地翻身坐起，右手搂住楚扬的脖子，哭声更加的大了起来。

自己的女人，被曾经是自己的女人伤成这样，楚扬委实不知道心中是什么滋味，只能用手在她的后背上轻轻拍打着。

“楚扬，我以为这辈子都再也看不到你了真的。”也不知道哭了多久，直到将楚扬胸前的衣服都湿透了后，谢妖瞳才抬起右手，摸着他的鼻子嘴巴，哽咽着说：“我一点也不明白，事情为什么会变成这样。我和北宫错为柴慕容做了那么多，可她却狠心的将我投入了水牢。”

“这一切都怪我，都怪我不冷静，遇事太冲动，所以才让她变得这样丧心病狂。”楚某人首先很愧疚很愧疚的做了一番自我批评，随即眼神有些迷茫的问：“妖瞳，你信不信我们人活着所做的这一切，都是冥冥之中自有安排换句话说，我们该做什么、又将得到什么样的下场，可能是早就定下的了，这，可能就是命运了吧”

833我们两个人的命运第五更

后台章节总是错乱，费了很久才把章节调整好，卡的要命，本想六连更的，还是五更吧，太麻烦了

感谢龙行天下、微笑哥和孩子老舅等哥儿们一直的打赏

感谢所有送花儿的哥们姐们，祝你们合家欢乐

什么是命运

命运，是指生命的经历。

命指生命，运即经验历程。

宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。

命运，也许只是个人的主观意识观念，可华夏民间却认为：命运早由天神注定、但是可以用术数及占卜等方术来预测命运。

于是，围绕这个问题，风水、术数、巫术就慢慢的形成，这些人相信依靠这些就可以改变命运。

而以传统、科学的机械论来解释，却是认为命运在宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。

比如掷出一个骰子，虽然它还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。

无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。

这一切都源于宇宙形成之初的初始条件，因此人的命运实际上也是确定的

说了这么多，总之就概括了两个观点：在科学的角度上来看，命运是不可改变的。可在华夏民间文化信仰中，却可以依仗某些泄露的天机，来改变某个人的命运。

命运，到底能否被改变华夏民间的文化信仰能否战胜科学

谢妖瞳不知道，也不屑去知道，她只是在楚扬问起这个问题时，停止了哭泣，在吸了一下鼻子后，才回答：“命运到底能不能被改变，我不知道该怎么说。按照我们从小所接受的教育来看，发生在你和柴慕容身上的这一切，根本无法用科学解释，可它却偏偏存在楚扬，你告诉我，在柴慕容刚失踪的那些天中，你是不是真的可以听到她在叫你的名字”

“我以为那是幻觉，却没想到这一切都是真的。”

听谢妖瞳这样问后，楚扬才确信他那时候听到柴慕容的声音，的确是真的，就有些发呆：“是啊，我们从小就被教育不能相信迷信，可这些奇异的现象又该怎么解释呢”

作为世界上四大文明古国华夏来说，几千年的历史肯定形成了她自己独特的文化。

在这儿简单的举个例子，就拿华夏远古神话中的那些大神们说说吧。

不食人间烟火，没有平凡人的情x欲－－－这就是华夏上古神话中，那些主要大神们神格的重要特征。

诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有红杏出墙或乱播爱情种子的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。

相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好。神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。

而那个耶稣，那个被连自己国家都保不住的犹太人所创造出来的耶稣，更是很苦逼的说

华夏的这些大神们品行这样端庄，而华夏更是自古就有傲世神州和中央之国的别称，按说他们该是全世界都顶礼膜拜的对象，可为什么华夏本国的绝大多数、尤其是那些八零后的人群，只要是个有宗教信仰的，却为什么对没有国家的犹太人创建出的耶稣上帝、以及宙斯等人熟悉，却

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