gu903();哪知道岳效飞答得如此简单，也是望月绫乃所料不及的。

“意见，我没有意见，我仅有几点原则方面的看法。法治、公平、自由平等最后一点是藏富于民，这就是全部了。其他具体的我没有意见，毕竟如何发展这是琉球人自己的事物，相信琉球的发展一定会更具有自己的特色”

岳效飞的表现，完全出乎望月绫乃的意料之外。她原以为岳效飞的生活会是非常忙碌的，而他的女人们也会仅仅因为他的“野望”而属于一种装饰性附属品的地位。

谁能知道的是，到了下午岳效飞就将其他事推脱给苦命的参谋长慕容卓去应付，而自己就溜出来陪三位一直跟在身边的美女。

享受完温柔按摩的岳效飞翻了个身，一把抓住一旁躲闪不及纪敏萱。

以为岳效飞又要“使坏”的纪敏萱推了他一把，嘴里发出不依的声音。

“喂，你干嘛啊”

“切，你想哪去了，我只想听听我不在的时候，中华明月湾有什么不寻常的事发生”

是啊，岳效飞如同在外远游的游子，看见熟人了总要问问“咱们那里一切都好吗”

纪敏萱因为自己想“歪”了，不禁脸上不好意思的一红，才理了理鬓间的碎发道：“示威游行算不算不寻常的事。”

“啊”

因为吃惊，岳效飞眼睛瞪得溜圆，嘴里问道：“不会吧，到底是谁作了见不得人的事，惹这么大风波”心里则道，“妈的，哪个官是不是又皮痒了，欠下放到光头队去锻炼一下”

第六章尊严7节尊严游行

其实，这倒没有，经济生活上神州城很平稳，这和岳效飞的自知之明是分不开的。他对于经济上面的事，除了提供自己知道的知识之外，根本很少管。

如此的对于经济方面放手管理的方法，也是岳效飞根据中国固有的“传统”，行政命令无理干涉经济生活的“毛病”，想出来的措施。而且他自己除了道听途说出来的理论，又能知道多少经济管理的事。

所以“放手”，让有经济头脑，或者说让愿意发财、愿意带着大家发财的人去搞。这就是他的基本想法，至于行政直接的、硬性的干预手段他压根没想过，而且也是非常厌恶的,这都来源于现代那些可恶的“城管”所给他的印象。

行政干涉经济，说白了无利不起早，官员干涉经济无非是想向自己兜里捞罢了，不是名就是钱。因此在神州城的行政体系当中，行政系统对于经济主要是执行方面，而决策权是交给议会来处理的，虽然最终执行也是由“首席执政官”领导下的部门来执行，那和行政干预是两码事。

话说回来，议会不会不正当干扰吗当然也会，但盯着议员的眼睛多，毕竟百姓自己选的。而且他们有时间限制，连选连任不得超过两届，想在众目睽睽之下形成“个人极权”或者“集团极权”谈何容易。

更不要说一旦犯了被定义为“黑社会”的集体舞弊，那可就是“赶尽杀绝”，后三代人大约只能以扫大街、掏大粪为生去攒信用点了，这“不宜子孙”的代价也有点大得让想贪的人承受不起。

这样做的好处是显而易见的。台湾还没打时，神州城议会已经开始策划台湾的建议，甚至已经开始进行规划，并准备了部分材料。按神州城百姓的话说：“议员吗，你就得有先见之明，不然的话，你下去让我来”

岳效飞嘴里的“狠话”，便源于上次温州城的一些商人联手在“蛙跳作战”之后，于江南来的“平民营”当中的粮油、物资上搞东搞西的处理方式上。

那些人法院宣判的结局是，财产没收，主要人物绞刑，参预者光头队报道。而且他们后代的信用点已经跌到了负的几千点以下，重新攒起来所要付出的，想想看吧

受影响的后代们，当然不会蠢到跑去清统治区，那和自杀没什么分别。所以，那些人死后没有家属收尸，甚至他们家里连他的灵位都没有，族谱当中更当其删除。这对于这时颇相信地府概念的人，无疑是非常具有威慑力的。

阳世把你“赶尽杀绝”，而且要你在阴间连裤子都没得穿，变成没有灵位的孤魂野鬼。试问神州城哪有人敢再想非法获利的点子，都知道城主大人的手段，那实在是通天彻地的毒。

纪敏萱看着岳效飞的神情，眼睛一转，突然道：“谁，还不是因为城主大人你啊”

“我”岳效飞不明白自己为何会犯了“众怒”嘴里嚅嚅而言“我我除了有些好色以外，好像没什么大毛病啊”

“哼”抓住岳效飞“痛脚”的纪敏萱白了他一点道：“你还知道你好色啊，你瞧瞧你这一个人出门才几个月功夫就怎么让人放得下以啊回头”说到这儿，纪敏萱看了一眼望月绫乃，咽下了嘴里的话不说了，让岳效飞自己去猜吧。

事实是这次的游行，是因为江南清军入侵江南之后所造的杀戮而引起的。

当江南沦陷之后，那儿发生的事物被侥幸逃出来的人带到神州城之后。那些天在神州真理报上连篇累椟报道的的惨事，使整个神州城沸腾了、惊醒了、愤怒了甚至书院的学生们进行了神州城有史以来第一次上街游行。

曾几何时，他们还是沦于战火当中的孤独的无依无靠的百姓，不知明天，也没有明天。也并不懂得作为人的尊严价值几何。

可是现在他们到了这儿一一神州城、温州城、中华明月湾给了他们安全，给了他们过更好的生活的可能，让他们明白一个人应该享有的尊严。

虽然神州城的规矩，对于所有这个时代的人，多多少少显得有些怪，有些不合情理。然而,在这里就意味着安全、生存、幸福、尊严，而离开这儿就是死亡、贫穷、接受被奴役的命运。

不，不需要转变，需要的仅仅是选择罢了。

随着神州城以人性化为主要方面的宣传，随着神州城居民生活方式的转变，神州城的市民的思想开始有了变化。比起以往的中国人，他们更加富有的人性的光辉，在平和的环境当中他们更加富有思想和对于人格尊严不受侵犯的渴望。

而现在，清军入侵江南之后，对于财产的掠夺、对于汉人女子们的蹂躏。使神州城的市民们感到稍有惶恐、不安，以及对于他们泯灭人性行为的愤怒。

江南百姓遭受的，使自尊感在强大的神州军保护下，逐渐变得强烈起来的市民们所不能容忍的。

他们认为，这不仅仅是对江南百姓在安全

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