“二大王英明，得到容易者不会太珍惜，就象二大王如此艰难地得到了火药，一定会珍惜，而不是将它当成小道。”

“去”赵匡义气冲冲而来，反而说不出什么话，又对玉苹说道：“玉娘子，你听到了吗得到的容易就不会珍惜。”

说着带着一群衙役扬长而去，但给宋九留下一个难题，看到老妇，老妇紧张地将两个孩子拢在怀中说道：“我张家子孙不会做你的奴仆。”

实际宋九才叫烦，一个人多逍遥自在，院子里卫生有学生轮流打扫，自己衣服就那么几件，又不做什么体力活，随便洗一洗就解决了。至于吃的，高兴了就做做，不高兴了就去大姐那边蹭食，以后补偿她就是。但是现在凭空多出三人，老妇能做什么两个孩子还要照料。奴仆，我再收奴仆也不能收你们这样的奴仆。

女孩子伸出脏乎乎的小手，冲宋九喊道：“爹爹。”

“他不是你爹爹”老妇要打。玉苹拉住，柔声说：“媪媪，九郎是好人，专门教学子学问的，若你们不放心，可以签一个契约，先寄养在九郎家，等孩子稍大，你们可以自立门户。”

“我不识字。”老妇道。

不能说老妇人不讲道理，唐朝部曲奴婢地位低下，自周威柴荣赵匡胤三人努力，才将这丑陋的陋习渐渐改正，有买卖人口的，特别是女子，妾婢家妓，那也不能算为卖，仅是卖年限，多少钱，我服侍你多少年，过了这个时间，就有人身自由了。感觉不错，也可以继续留下。当然也有一些不好的故事发生，例如后来宰相皇帝老师陈执中家的小老婆逼死了好几个奴婢，然而这惊动天了，最后陈执中为此罢相。总之，比唐朝不知进步了多少倍。但北汉那边制度还是很落后，并且老妇的儿子就是宋朝军队干掉的，虽迫于生活逃到宋朝，对宋朝有本能的仇恨。

一群学子不乐意了，可怜归可怜，但不能误会九先生，在边上纷纷指责老妇不识好歹。有的京城百姓也听闻了宋九事迹，这个小伙子还是不赖的，小时候父母早去，河中百姓对他略有照顾，长大后马上回报河中，大兴教育，看得其他诸坊百姓都感到眼红，乍自己坊中没有出这样的读书人便一起劝，老媪媪，别不识好歹哪，那是二大王的命令，不然你们才没有能力进宋家的门。宋九郎是未收，若收，我们良人家的孩子都愿意送到宋家哺养。

老妇听了忽信忽疑，问宋九：“你真的不让我孙儿做奴仆”

“是真的。”

“你真是好人”

“好人算不上，但不能算是坏人。”宋九额头上冒汗。

“我孙女不是你女儿。”

“确实不是”

“我要那个二大王做证人。”

不但学子傻眼，玉苹傻眼，连边上老百姓一起傻眼。宋九咬牙道：“好。”

带着三人往开封府走，路上又买了布料，宋朝“士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗。时去宣和未远，妇人服饰犹集翠羽为之，近服妖也”，也就是宋朝妇人穿衣服胆子大，什么都敢穿，可没有象样的成衣店，必须买来布料或者皮毛，请人缝做。得两三个时辰才能做好，而且乞讨了几个月，三人身上都有恶臭，还是玉苹有办法，用钱买来几件旧衣服，请一户人家帮忙，给他们三人洗了一把澡，才勉强收拾干净。女孩子又伸出手来：“爹爹，抱。”

宋九无语了。

玉苹小声说道：“九郎，你就抱一抱吧，小孩子，别计较。”

老妇大约感到一些善意，将孙女递给宋九，然而满眼的戒备。宋九无奈抱着小姑娘，走到开封府，正好，让宋九看一看，老百姓闹成什么样子，赵匡义让宋九进来。听宋九将一肚子苦水倒完，赵匡义放声大笑，这口气出了，值然后看着老妇道：“媪媪，你记好了，本官就是百姓嘴中的二大王，陛下的御弟，若在宋家受了委屈，尽管到开封府，本官替你做主。”

玉苹嚅嚅道：“二大王”

宋九拉着她，道：“我们走。”

“不行哪，”玉苹说，这不是做好事，以后是收了三个祖宗回来。

“玉苹，我们回去，放心吧，一报还一报，不是我求他，是他求我。”

s：小妹出了点小车祸，妹夫在外地，只好抽空不时去看看，今天只能两更了，晚上从医院回来再抢一更。下星期再补上。

第五十六章可怜的老师上

赵匡义半是恶作剧，半有他的深义。宋朝问题不少，主要问题是两个，一是结束五代替更频繁的乱象，二是统一中原，包括河东、四川、江浙、福建、江西与岭南。宋九说过一句话，让赵氏兄弟十分欣赏的，久乱思安，大一统是中原大势所趋，但落实到细节上很是麻烦。例如湖南那边的蛮徭，就大不好处理。

宋九给潘美信中写了数策，教耕织，通道路，兴教育，倡王化，重商业，清瘴地，倡王化是虚的了，清瘴地宋九未讲清楚，对这玩意人类天生的恐惧，也不会提，兴教育同样不大好办，教教熟徭问题不大，那些生徭掳掠汉户，朝廷都无法管，那个教书先生愿意到生徭部族里教书并且吕馀庆就是从湖南来的，未到偏远的湘西与岭北，但对当地情况了解，做的也不错，因此将数策看完，只选了一条，教耕织，至于道路的什么，依然很难，那怕有了火药都不行，那些山太大了，想要村村寨寨通达大路，朝廷国库里有这个钱么

实际就是一个教耕织也是了不起的进步，湘水以西百姓是如怎么耕种的刀耕火种用大刀将棘条与杂树砍掉，放一把火烧山，烧完后撒种子下去，也没有管理，靠天收。人安逸了，但那样能有什么收成甚至往南去，许多地方男子不干活，在家里带小孩子，做饭，聊天，从耕到织全部是妇人来。妇人苦不提了，这种原始耕种情况下，得要力气的，妇人能有什么力气

吕馀庆写了一封信，与宋九二信合一，寄向南方，湖南南方有三员虎将，第一位是丁德裕，不是丁德裕能力在潘美之上，而是他做过慕容延钊的副手，在平荆南与湖南过程中曾立下战功，又不象李处耘那样残暴，因此做为首号将领。实际丁德裕性格还有一些暴力因子，然而二把手潘美与三把手尹崇珂都算是良将，若将宋朝将领以品德来分十个等级，二人最少位于第二到第三流之间。

眼下三人在南方做得算是不错。

朝廷正式将二信合一，一个是宋九不成熟的想法，也是一个可喜的想法，毕竟以前只是一个平民百姓，从未出过远门的举子，能想出来就很不错了，是一个歪才以及吕馀庆一些建议，但就是吕馀庆对南方蛮徭同样不大清楚，主要是让三个将军参考。

说得易，做得难，仅是一个教耕织，就产生矛盾，这是对生活方式的直接改变，何其易

这是一点，其次大势肯定是中原百姓希望国家合一，不再战乱，然而统一过程里必须要打，一打就会死人，未死亲人的百姓是想的，死了亲人的百姓又有什么想法。死人最多的正是北汉百姓

一个老妪带着两个孤儿，从北汉逃到宋朝京城，放到宋家，说不定能让这个歪才看到更多东西，也是做一个试验。赵匡义可不会为了胡闹而胡闹。

时间过得很快。

百姓虽闹，随着赵匡义种种手段使下去，大部分人迁了坟，少许人家见大势已去，渐渐不闹了。毕竟它只是一个河洲，一千来座坟，有主的坟不超过一千座，远不能与当初柴荣迁坟难度相比。官吏也挑好了，六名技术官员，九名小吏，五名工匠，工匠数量少是识字的人不多，怕他们掌握不了。一共二十人，不是宋九所说的十人。

赵匡义派衙役通知宋九，宋九对二十人与十人无所谓，不能低于十人，那样人太少，也不能多于四五十人，那样人也太多了。听到后立即答应，随时可以传授。只是说了传授地点必须在那个新房屋里，一是为了保密，二是里面有一些工具可以做示范。

对在哪里传授朝廷也不在意，定下日期，急啊，也不要什么黄道吉日，让宋九准备准备，第三

gu903();