：“太史，那二个光头武者，怎么没头发呢没有哪个少数民族是光头的啊”。

太史慈思忖一会，对马云騄说道：“根据郭嘉的手札记载，这二个光头武者是世外高人，确切来说就是修佛的他们应该是来自西方天竺国的和尚。他们怎么会出现在这里呢”。

在二名和尚的夹击下，百里川只有招架之功而无还手之力。二名和尚的气劲是乳白色的，他们联手激发的乳白色气劲将百里川黝黑的气劲压缩至一团，仅仅覆盖周身而已。太史慈和马云騄见状，飞身扑进战团，各自用宝枪抵挡住二名和尚的武器。

一番激越的金属相击的声音过后，二名和尚感到遭遇强敌，便闪身后退。他们一脸警觉的看着太史慈和马云騄。

百里川眼露感激之色看着太史慈。他才想张嘴致谢，太史慈对他摆摆手，而后，太史慈平静的看着二名和尚。二名和尚，一名是白眉白发的老和尚，他手持金灿灿的伏魔杖；另一名是位面貌刚毅的年轻和尚，他手持金光闪闪的金刚杵。

“二位高僧不在寺院里伴青灯古佛诵经，为何来此处骚扰别人的清静呢”太史慈向二名和尚质问道。

“阿弥陀佛，老衲此次率领弟子前来此处除魔卫道请施主让开，今日老衲定要邪魔伏法授首”，老和尚单手施礼，唱诺道。

“哦，老和尚，本人只看到皑皑白雪，此处哪里有邪魔歪道”太史慈一脸的惊讶。

“阿弥陀佛，施主身后的人就是邪魔歪道”，老和尚正气的说道。

“呵呵，有何证据”太史慈轻笑问道。

“哦，施主没有看到这山谷中的骷髅头和尸骨吗”，老和尚手指着从白雪里露出的尸骨和骷髅头说道。

正文第七十二章诡辩论和尚让步

更新时间:2012121317:04:33本章字数:3455

这些骷髅头和尸骨都是他们在和百里川交战中被气劲激荡露出来的。

“哦，这些尸骨和骷髅头，生前都是你们认为的邪魔歪道杀死的吗”，太史慈根本不看那些尸骨和骷髅头。

“阿弥陀佛，这个老衲不知道但是老衲知道此人利用这些尸骨和骷髅头进行见不光的事情”，老和尚被太史慈的问话，搞得有点糊涂：杀不杀人是正道和邪道的区别如果不是，什么是正道和邪道的区别呢但是最后，他还是坚持自己的立场和标准。

太史慈没有理会老和尚，而是转头看着百里川，问道：“百里川长老，贵教杀人了吗这些尸骨你们是从哪里获得的”。

百里川搞不懂太史慈为什么这样问，他拱手向太史慈如实回答：“太史将军，本教恪守修行之人的严格教条，从不轻易杀人。本宫可以指天发誓，这里尸骨的生前没有一个是本宫和本教击杀的，这里的尸骨是从洛阳城搬运而来的”。

太史慈闻言，点点头，而后他又看着老和尚说道：“和尚，请问是谁杀死这些人，是谁令这些人死无葬身之地。”

“阿弥陀佛，是瘟疫”，老和尚悲天悯人的唱诺道。

“错”，太史慈突然怒喝道，“嘿嘿，老和尚你真会避重就轻啊。如果瘟疫是罪魁祸首，那么请问瘟疫是怎么造成的本人认为，这些人是乱世杀死的，是什么造成乱世呢是贪婪是自私是冷漠老和尚，你不去倾力惩治那些邪恶，匡扶正义，干嘛来此骚扰啊”。

老和尚闻言一怔，神情茫然起来。他面色疑惑的争辩道：“即便邪教没有直接杀人，但是也不该那死人做邪术的道具，应该让其超度”。

“超度去哪里去极乐世界”太史慈打断老和尚的言语，粗暴的说道：“老和尚，实话对您说，你所谓的邪魔歪道是邪灵教的长老百里川，邪灵教的前身乃是三教九流中的墨门你们佛门有所谓的超度的仪式，墨门也有令死者安心离世的法术说穿了，邪灵教利用尸骨，也是本着物尽其用，人尽其才的原则行事”。

太史慈正理歪理混着说，一时间把二位和尚搞糊涂了。

“阿弥陀佛，请问施主和邪魔百里川长老是什么关系据老衲的探查，二位施主的真气乃是纯正的浩然之气，并不是邪恶”，老和尚被太史慈的胡搅蛮缠绕晕，他深呼吸三次，通过深呼吸舒缓急转的思维，暂时不争论，他正色向太史慈施礼问道。

“哦，老和尚，你先说你们来自那里吧”，太史慈神色一缓，语气温和的问道。

“阿弥陀佛，老衲法号智源，这位是老衲的弟子，法号慧因老衲和弟子来自西方极乐世界天竺国，来华夏天朝弘扬佛法”，老衲一本正经的回答道，“自从洛阳城瘟疫盛行，老衲便和弟子慧因施展佛门驱逐瘟疫帮助普通民众度过灾难善哉，善哉施主，老衲心中有个疑问：佛门来华夏时间不长，施主怎么知道佛门的存在呢”。

太史慈闻言，哈哈一笑，坦言道：“智源高僧，本人知道佛门，是朋友告知的智源高僧，本人乃是青州裨将，姓太史名慈，这位美女是本将的伴侣姓马名云騄。本将和百里川的关系是朋友智源高僧，对于佛门关于邪魔歪道的划分标准，本将不敢苟同长枪短刀乃是凶器，但是也要看长枪短刀掌握在何人手里如果持有者心思歹毒，天性邪恶，就是没有武器，也会作恶的；如果武器掌握在天性善良之人手里，定会惩恶扬善的比如，本将认为邪灵教就不是邪魔歪道，即便他们的修行方式独特与众不同但是本将认为那只是特点而已邪魔歪道，这个世间肯定有，本将认为是那些表面道貌岸然骨子里却是男盗女娼的人他们才是真正的邪恶存在不知高僧认同本人的说法吗”。

gu903();“阿弥陀佛，这个”智源和尚一时语塞。