别为难于下面的官员。这次的救灾，以户部尚书刘贺为牵头，户部和工部联合来负责，以京兆府的衙差为主要落实人员，在火灾当天，除了发放了一些粮食和水，再就是一些临时赶制出来的帐篷，治灾委员会也没做什么。

倒是城里肃清三清教的行动，依旧在如火如荼地开展着。

先是佛寺，再是道观，而后是霍病所率的新军对城中商铺大小库房的一次清查。在佛寺和道观中，朝廷搜出了大批的兵器，刘愈算计了一下，这些兵器足够武装一支几千人的军队，可惜是冷兵器的那种。而在商铺货仓中，朝廷并未搜查到有用的东西，刘愈猜想，可能是苏哲并未想到要把武器藏在商铺这么显眼的地方。

朝廷在火灾之后，虽然在城中逐步放开了戒严，却也在继续搜查三清教的余孽，随着更多人的下狱，三清教的影响力，以及三清教在长安城中的残余势力，已经被朝廷基本拔除。刘愈对一些三清教骨干成员采取了比较温和的审问方式，着三司会审，将一些人发配到边疆。继而再把更多的人发配出去。

杀。刘愈觉得太残忍。于是就用发配的方式，将这些曾经是大顺朝的良民，如今却是大顺朝暴民的人发配到了西陲去，让他们在边关吃点苦头。除了发配，更多三清教的党羽只是被囚禁，朝廷一时间没有那么多的资源来审讯每一个三清教的教徒，他们要在牢房中等候很长时间才能得到审判的结果。

很快时到腊月。

一轮紧张的肃清行动，到此时开展了近一个月时间。期间还是取得了比较不错的成果。至少此时朝廷上下，从长安城再到关中各地，舆论上基本已经将三清教划归为邪教，而三清教的余孽也到了人人喊打的地步。这一切要归功于三清教在长安城中所制造的那场大火，从那场大火之后，连一些中立的同情派也调转枪头，加入到声讨三清教的一方，朝廷和百姓之间难得达成认识上的共识。

灾后的重建，也取得了不错的进步。随着大顺朝秋粮的入库，朝廷的财政危机进一步好转。此时齐方所率的征南大军也调回到江北，正在往各地返送回乡的士兵。在发放了一笔遣散费和赏金之后，朝廷大规模的军费开销从年底开始就不再需要维持，朝廷已经有富余的银子来帮助长安城中遭受火灾的灾民进行灾后重建。这用刘愈的话来说，就是在收买人心。

也就是在此时，从北方传来消息，说是突厥的进贡使节，已经到邵武关下，请旨进入顺朝境内。

突厥从兵败臣服，到如今已经一年有余，按照当初的归附协议，突厥每年要向顺朝进贡大批的牲畜来换取大顺朝的庇护，这次进贡，也是突厥臣服顺朝以来第一次进贡。以前中原王朝对北方游牧民族作战，虽然有胜有负，但能把外蕃打到臣服来进贡，却是历史上的第一次。刘愈心想这是令顺朝军民上下，感受到大顺朝国威，进一步摒除三清教的一次难得宣传的机会，因而在方式上，刘愈也采取了高调的措施，对突厥来使进贡，采用了放榜公告天下的模式，大张旗鼓派人去迎接这批使节的到来。

突厥在战后这一年时间里，日子过的很不好，先是达尔多部族完成了对突厥的统一，却因为在战争中突厥人畜损耗太大，一时间根本没缓过来，这一年多来，草原从西部崛起了不少的民族，来抢夺突厥的牲畜和人口，突厥的疆土也是一步步东迁和南迁，现在只能靠大顺朝的庇护才勉强占据原本漠南的土地，而原本漠北的土地，也被一些新兴民族所占据。

这次突厥说是来进贡，也是想向顺朝求援，让顺朝帮他们抢回原本属于他们的疆土，因而在进贡方式上，突厥新可汗派出了“太子”，也就是缇木尔亲自带使节队伍和进贡的牲畜牛羊前来，务求让顺朝动心。

战后的突厥，在人心上也是齐整，他们也知道，现在不团结就要被动挨打，现在顺朝可能会容许他们存在，但那些新兴的民族不会给他们任何机会。本来常年受着突厥欺压的一些部族，好不容易等到突厥没落，有很多也从突厥大部中分离，自己单干，原本他们需要向突厥进贡，现在他们可以自己过自己的生活，而且侵夺属于突厥的领土，他们正在一步步发展自己的部族，并往以前突厥称霸草原的路子上走。

使节队伍尚未到关中，刘愈却先看过突厥递交过来的国书，刘愈对出兵一事不置可否。其实他压根就没准备再出兵草原。他还巴不得草原上各部族乱斗，这样能让顺朝省心，等他们打的差不多了，顺朝再派出军队去草原上整合一下，收拢一些投降派的部族继续帮中原王朝统治草原，省心省力。

刘愈看过突厥进贡的名单，觉得很满意，这次突厥为了打动顺朝上邦来帮他们铲平那些不听话的小伙伴，算是下足了本钱。刘愈却对这些不感兴趣，他感兴趣的倒是突厥使节，小乞丐缇木尔，这个具有草原风情的小妮子，刘愈对她一直很感兴趣，但因为上次缇木尔在长安城时，长安城正完成一次权力的交接，刘愈忙着内斗，把她的事忽略了，这次缇木尔到长安城来，等于是羊入虎口。刘愈也想好了，这次缇木尔暂时会被他“扣押”在长安城里，除非给他生下一个小的草原可汗，否则他不会轻易去帮草原人的忙。

在国书最后，突厥的天可汗，也就是缇木尔的父亲达尔多可汗，倒是提出“和亲”，说是选了不少的草原各部族的“贵女”，随着进贡队伍一起到顺朝来，到时候要跟顺朝“联姻”云云。但在联姻方式上，国书上写的很不详细，本来这些番邦向中原王朝送美女，都应该是送给皇帝的，但现在顺朝的皇帝却是女皇，难道都送给女皇当婢女就算联姻刘愈想了想，大概这些女人都是送给他的，但碍于一些繁文缛节，他们也觉得送些女人来跟顺朝的女皇抢丈夫有可能会遭来报复，在国书上他们才会把这些内容写的很含蓄，含蓄到要让刘愈自己去猜的地步。

对于此，刘愈并不太感兴趣，因为他对常年不洗澡的浑身味道的草原女本身就有种敬而远之的态度，即便是缇木尔，在爱好美丽和干净上，也有很多“不足”的地方。只是刘愈跟缇木尔之间有交情，才会接受她的一些生活习惯，骤然那么多异族女人要来，刘愈心里还是接受不了。

不过刘愈很大度，在接到国书之后，马上把国书公布，但在这段联姻内容上做了一定的删改。其中，把突厥进献美女的行为，说是要以草原各部的“贵女”，来跟长安城中一些家族来联姻，达到两国友好邦交的目的，刘愈也特别在下旨中提到，要在长安城中的大家族当中，选择一些年龄差不多的年轻男子，来跟这些番邦女人成婚。名义上是让这些番邦女人来做正妻，其实等于是朝廷把这些女人转手送给了长安城各大家族，当成是礼物。而这些家族，大多数都是刘愈的嫡系家族，比如说李糜所代表的李家，又或者是隋家。

突厥使节尚未到长安城，朝廷却已经开始做着事前的准备，甚至连和亲的事都分配的差不多。长安城中的家族，在得到朝廷要跟番邦联姻之后，呈现出两极的态度。支持者认为，这是跟刘愈为首的朝廷亲近的一次好机会，要响应号召，把家族里刚成年的男丁“贡献”出来，供朝廷挑选，来跟番邦和亲。而反对者则表示了胆怯，以前中原王朝给番邦和亲送的都是公主或者是大家族的贵女，现在反过来要“送”男人，他们表示接受不了。

说到底，他们是误解了刘愈的意思。刘愈是要送番邦的女人给他们，倒让这些家族以为是刘愈又在使坏，让他们有所付出。这马上让刘愈感觉到，哪些家族是向着他，而哪些家族是为自己的利益所考虑。此时正值一朝天子一朝臣，新皇登基日稳，要进行一次官员大更替的时期，刘愈对于此心中也有了数，哪些政治家族需要被他摒弃，而哪些家族需要扶起，他在暗地里也做了详细的总结和筹划。

第六百六十四章用人之道

gu903();到腊月初五，朝廷对肃清三清教的行动暂时告一段落。关中经过这一次的肃清行动，抓捕了三清教教徒有一万人以上，而接受教育和备案，自行回家的教徒更是在五万之数以上。肃清行动虽然暂时告一段落，但关中军事高压的姿态仍然不变，刘愈也准备随时应对关中突发政治情况，免得到时措手不及。