是用推拉门隔出來的一个类似会客室的地方。

会客区有一个茶几。围着四个垫子。茶几上有一个花瓶。可惜沒有鲜花。估计是在船上无法随时得到鲜花的原因。

松下坐了下來。燕老九和朱厚照也坐了下來。

这时松下拍拍手。一个穿着东瀛衣服的姑娘走了进來。

“松下君有何吩咐。”那个姑娘说。

“顺子。给我们沏茶。谢谢。我和贵客有话要聊。”松下说。

“好的。马上就來。”那个姑娘说。

只见她很快就将全套茶具搬了进來。

朱厚照看到那茶具是相当的精致。

只见姑娘从外面打水。然后煮水。朱厚照看着。

这时松下和朱厚照说话了：“贵客一直在作这个古玩生意吗。”

“对的。我从小就跟着师父学习这个。”朱厚照说。

“对了。我总是弄不明白那个如何鉴定瓷器。贵客能给我说说吗”松下说。

“好的。朱厚照说。

“首先。根据款识來确定瓷器的新旧和真伪。是鉴定瓷器重要的一个环节。

因此。我们在识别真伪古瓷时。首先应注意款识。注意款识的笔法。如横。竖。撇。捺、勾、挑、点等的特征。由于每个人的书法不同。写官窑款的字体又必须经过选择。具有一定的水平。因而仿制者势必谨慎地摹仿。惟恐有不似的地方。而过于谨慎。就难免失于局促。笔法不容易生动自然。这种破绽鉴定时就可以看出來。

但是。元代以前的古瓷并无正式官窑年款。虽然根据文献记载。北宋曾有带“景德年款”四字的瓷器。但未见实物。

总之。观察款识既要注意其笔法、字体。结构和款色等各方面。还应当知道同一时期的款识笔法早。中、晚期仍有不一致的地方。只是在风格及色调上不失其时代特征。因此。还必须结合共它方法來辨别真伪。”

松下说“说得太好了。那如果沒有款识的如何來鉴定呢。”

“还有。可以根据外形。观察器形首先要对历代造型有一个基本的了解。陶瓷器的形状。与当时人们的生活习惯。审美标准以及技艺条件有密切关系。能较好地体现各时代的特色。随同时代的演近而渐趋繁复。而以前的形状是比过简朴的。以元代造型而论。元代造型大多较为钝重稚拙。无论青、白瓷器都比宋、本朝瓷器显得突出。尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘碗等一般器物。器形相当大。因而很多文献都有元瓷粗率之说。

各个时代都有一些独特的征状。掌握这些规律在鉴定时中就能起着重要的作用。”

松下都听呆了。“说的太好了还能给我些其他的建议吗。”

“好的。还可以从胎质、釉色上看。一般來说。从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。比如上古商周时代的青釉瓷器。是青瓷的低级阶段。其胎为灰白色和灰褐色。胎质坚硬。瓷化程度较高；其釉色青。釉层较薄。厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。

五代时的釉色为天青色。据传说。五代后周柴世宗指雨过天晴的天空。对向他请示御用瓷釉色的官员说：“雨过天青云破处。这般颜色作将來。”所以。五代的瓷釉便被钦定为天青色。这种釉釉色莹润。施釉较薄。青中闪着淡淡的蓝色。

宋代龙泉窑的梅子青釉。这是宋代龙泉的最佳色。是青釉中的代表作。其色可与高级翡翠媲美。釉层较厚。釉面光亮。玻化程度高。釉面不开纹片。质莹如玉。

总之掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特点。是鉴别古陶瓷的年代和窑口的可靠的依据。”朱厚照说。

这时。水烧开了。朱厚照看到那个姑娘顺子在开始表演茶道了。

第10章东瀛茶道与夜半袭击

这时。泡茶用的水已经煮沸了。

只见顺子姑娘先是用热水洗茶壶。茶杯。然后。再仔细的将茶叶放入茶壶。再倒入沸水。洗茶之后。再次倒入沸水。然后再将沸水从密闭盖好的茶壶顶上冲下去。等到茶泡好之后。再将茶水从茶壶里倒进了一个个小杯子。

顺子一只手托着杯子。另一只手三指扶着杯子。将茶杯送到了朱厚照的面前。。

朱厚照急忙用同样的接下。“谢谢顺子姑娘。”他对着顺子一笑。

顺子羞涩不语。然后她再依次将茶送到松下首领和燕老九的面前。

“好茶。”朱厚照说。

“贵客真有鉴赏力。这个茶可是我们东瀛京都拇尾高山寺上的”本茶”。是我的朋友特意带给我的。”松下说。

“好茶。一直听说本茶的大名。今日得饮。实在是有幸。”朱厚照说。

“是呀。其实这个茶茶种是源自中原的。当时我东瀛一个荣西大师远赴中原学习禅道。后來归国后。就将自己带回的茶种子。种在了九州岛上的一个叫做富春院的寺庙旁。那里后來成为很繁华的一片茶园。他再将那个茶种子给了京都高山寺一位叫做明惠上人。上人就种在自己的寺旁。高山寺环境很适合种茶。所以后來这里出的茶被人重视。叫做“本茶”其余的茶叫做“非茶”。”松下说。

“是呀。两位大师真的很雅致。”朱厚照说。

其实朱厚照心里想。当年的大师传播了中土文化给你们。你们现在在享受中土文化的时候。却來中土作恶。真是不肖先贤。

“饮茶在我们东瀛很是重要。这也是得益中原的文化。只是我们现在又产生出新的一些心得。对于我们來说。这个饮茶已经是一个重要的活动。”松下说。

“我听说。近百年贵国茶道的发展和一些看淡红尘的贵族有关。他们将茶的文化发展到了很精致的地步了。”朱厚照说。

“是呀。我们的茶道是在ot日常茶饭事ot的基础上发展起來的。它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉。成为一门综合性的文化活动。我们有位千利休大师。他将茶道归结为“和敬清寂”这基本上说出了茶道的全部的意境。不管是贵族还是商人。还是武士。只要一饮茶。便能体验到那种清净幽美的境界。然后身心都愉快。他们的说法是“清寂之美”。”

“是呀。刚才看到顺子姑娘的泡茶。一下心思就清净了。”朱厚照说。

“是呀。这就是茶道的真谛了啊。”松下说。

要是你们能真的清寂就好了。大家都轻松。只是你们要來中原劫掠。我们是不会放过你们的。朱厚照心里说。

“看不出來松下先生对茶也是如此的喜爱。我平日在弄古玩之余。也是喜欢品茶。也是同好”朱厚照说。

“东方先生对古玩有深厚的见底。我到是需要先生的帮助才是。”松下说。

“千里奔波只为财。商人就是唯利是图。只要是为了财。一切好说。”朱厚照说。

“先生放心。只要先生真心和我合作。赚钱不是问題。”松下说。

“东方先生。今日已晚。请先生在船上休息一晚。明日就可以到了我们的基地。你就可以看到那些字画和古玩了。”松下说。

“好的。谢谢松下君。”朱厚照说。

当晚。朱厚照睡在船上。他住的地方是在中间的一个房间。海水在不断的拍打着船舷。透过窗户。朱厚照看到了明月在高悬。