好诗李能已经习惯于牢记于心，并反复默诵，细心揣摩。

众人走进大殿，恰好遇见从后堂转出的一名小和尚，年龄二十岁上下。只见他在众人面前止步，双手合十，口宣佛号：“各位施主，小僧悟明，空寂大师吩咐，有请刚才作诗的公子入禅房一叙，其余四位施主请随小僧下山。怠慢之处，请各位施主见谅。”

“我们不见谅，你什么意思”李能咄咄逼人道：“我们好不容易上得山来，凭什么你师傅一句话就要我们下去天下哪有这样的规矩这座山是你们的”

“施主，大师禅意深不可测。”悟明诚恳道：“请各位施主相信小僧。”

琴心刚想对小和尚嗤之以鼻，没想到琴韵抢先道：“小和尚，我们绝不下山，凭什么听你的你师傅是什么人深不可测哼，本小姐看他是故弄玄虚。”

胡长生也很纳闷，空寂大师听上去应该是寺庙的方丈，可是为什么唯独邀自己叙话就因为一首诗吗他立刻用六识体察寺内情形，发现禅房内一僧一道相对而坐，显然在谈禅论道。再体察四周，除了眼前这位年轻的悟明，就是自己五个人，除此之外无旁人。空寂专门将自己留下，而让其他人下山，难道真有什么深意他百思不得其解。

悟明看胡长生是这伙人的首脑，于是恭敬道：“公子，境来不拒，境去不留，一切随缘，能得大自在。”

胡长生闻听此言，心中一动，凝神端详小和尚，见他神色安然，长眉细眼，目光湛然地望着自己，显出一片赤子之心，不禁对他油然而生一股好感，于是回头道：“既如此，你们且随悟明大师下山，在船上等我，本公子很快就回去。”他声音里用了意念力，充满了威仪、自信、平和，令人不得不从。

琴心和琴韵怒视小和尚，目光犀利，犹如剑芒，吓得悟明赶紧闭上眼睛，双手合十，暗暗诵经不止：美女猛于虎，红粉如骷髅，警而惕之，慎而戒之姐妹俩极不愿意下山，却不敢拂逆大哥的心意，张了张嘴，把到嘴边的话咽了回去，哼，臭和尚，有什么了不起我们还不愿见你老朽的丑样呢。姐妹俩做出贤德淑女状，恋恋不舍地看着大哥，一步三回头地跟在李能后面下山了。

胡长生静定心神，迈步穿殿堂走进禅房。

禅房不大，纵横一丈，正应了那句“室方一丈，广纳众生”的话。果然，禅房里坐着一僧一道。方丈大师满脸皱纹，一双雪白的长寿眉，目光平和自然。他对面的黑衣道人身姿挺拔、目光如电，天呐，赫然是十一年前见过的无尘法师。

顿时，胡长生寒毛倒竖，又惊又喜，真是来全不费功夫啊。

无尘法师首先道：“你就是刚才作诗的公子果然是难得的好诗，想必公子受儒学教诲多年，深得个中三味，请问公子贵姓”

胡长生知道他认不出自己，于是坦然道：“学生免贵姓胡名长生，这位一猜即知是空寂大师，不知这位仙长如何称呼在何处仙山修道”他知道自己还不是无尘法师的对手，先打听清楚，以后再说。

空寂大师身为主人，立刻介绍：“这位道长，乃是在蓝山无极崖修真的无尘法师，一身道法惊天动地，老纳心悦诚服。胡公子才思敏捷，出口成章，老纳也深深佩服啊。”

无尘法师哈哈一笑，点头道：“空寂大师言谈滴水不漏，左右逢源，却是一个老好人。佛学乃西陆教派，传于东土，声誉之隆、影响之广，有目共睹，老道本来是向大师请教佛教神通的，没想到大师只会纸上谈兵，不肯显露一点真本事，根本看不起老道，唉，老道实在无地自容。”

空寂大师道：“老纳不敢，好教法师得知，佛学有大小乘之分，小乘破我执，证我空。大乘破法执，证法空。无论大乘小乘，总归于三法印，一为诸行无常，世间一切，皆在刹那间变异，无一常住不变；二为诸法无我，世间诸法皆是缘起幻有，唯有放下我执，方可觅见真我；三为涅盘寂静，无始无明，不生不灭，方是真境。老纳以为，佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。我佛虽有诸多神通变化，然而神通绝不是僧众追求的目标，一切神通都是共外道法，世间之法，不得随意炫耀于人，否则即是有相，复归于苦海矣。神通即是有为，真正的神通，是把烦恼弄通。法师以无为本，亦不应过于执着，舍本而逐末，此非自然之道也。”

无尘法师冷笑道：“大师伶牙俐齿，老道佩服之至。然凡事必须有本有末、有干有枝才是自然大道。大师可曾见过只有干、而无枝的树吗哈哈，有，那是死树。”

胡长生见空寂大师为难，立刻接口道“无尘法师，空寂大师，学生一路南行，万里求学，认为儒、道、佛皆是大道之学，且容学生不知深浅，分析三家异同。”他见二人不反对，接着道：“道之要为无，佛之本为空，大同而小异。儒家乃人学，求圣人境，儒者，人旁加一需字，人世所需也；道家乃生学，求仙人境，仙者，人旁加一山字，山中之人也；佛家乃心学，求涅槃境，佛者，人旁加一弗字，成就非常人也。”

无尘法师耸然动容，这位胡公子，果然有些门道儿。

胡长生道：“静定之学为三家所共尊。儒家重静坐；道家重炼丹；佛家重坐禅。儒家用减字，道家用损字，佛家用了字。儒家制欲，道家寡欲，佛家无欲。制欲者清心，寡欲者养心，无欲者明心，而一切筑基在于收心。儒家处世用二法，谓之中庸；道家超世用抱一法，谓之守中；佛家出世用不二法，谓之中道。三家皆居中而应环，无所不周也。儒家顺生死，道家超生死，佛家破生死。此大道之学，殊途而同归，学生抛砖引玉，不知无尘法师和空寂大师以为然否”

空寂含笑道：“胡公子博学多才，令人钦佩，道理不错，缘起法性。不过，公子还是著相了。”

胡长生闻听此言，心生疑惑，记得楞严经里面讲心生万物，这位和尚的意思却是缘生万物，到底如何解释嗯，必定是空寂大师错了。

实际上修佛与修道境界大同小异，佛教善心次第成熟有八种境界，分别为种子心、芽种心、疱种心、叶种心、敷华心、成果心、受用心、大成心，对应的是开光、融合、金丹、元婴、离合、寂灭、渡劫、大乘飞仙。

如今空寂大师已经达到叶种心境界，但是佛法讲四大皆空，凡事如过眼烟云，大成心之上，才能成就菩萨果位，与道家修至大成境界相仿。

无尘法师冷声道：“老道认为胡公子说的不错，著相与否，暂且不提。非常之学，必有非常手段，老道此来，本意是与空寂大师切磋交流，于理于法，更进一步，于双方有益无害，或能共同突破现有境界，不知大师意下如何”

空寂叹息一声，苦笑道：“据佛典所载，我佛有六种神通。其一为天眼通，视万里万物无障碍；其二为天耳通，听万里之遥无障碍；其三为他心通，能知晓一切众生心意；其四为神变通，能化身无数、身心如意；其五为宿命通，能知晓前生千万劫之事；以上五通皆世间禅。其六为漏尽通，了却一切烦恼，乃出世禅，唯阿罗汉以上圣者方能证得。老纳今年七十有五，六十年来一心学法传法，实不知自己有何神通。适才听胡公子作诗高妙，必定学问渊博，也是老纳邀公子进来叙谈的缘故，本意是想请公子化解道长的执念。”

胡长生这才明白，得，原来这位老和尚拉我进来，是替他顶缸的。

无尘法师恼羞成怒，这位空寂秃驴真敢胡说八道，竟想让一个乳臭未干的书生化解本道的执念呸，凭他也配秃驴欺我太甚。原来无尘多年修真，本领通玄，专好与人切磋神功秘技，此时听空寂提起佛教的六大神通，更加技痒难耐。他起身道：“废话少说，请大师万勿敝帚自珍，老道去外边等候大师。”

空寂大师见无尘法师不管不顾，大步走出禅房，这种行为，简直是逼宫啊他忍不住摇头叹息，随即起身道：“也罢，老纳再拒绝法师，便也生执著之心了。”说着，他左手托金钵，右手提起禅杖，抖擞精神，大步走出禅房。

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