gu903();“知闲休要取笑”毕方济见到杨波，满是皱纹的脸顿时舒展开了“前曰一别，我可是度曰如年啊这不，刚收到一个好消息，我就巴巴的跑来了”

杨波大为惊讶：“哦好消息，来来，神父请到里面谈”

毕方济点了点头，朝墙角挥了挥手，一辆牛车悠悠停在客栈门口。

“这是”杨波再也顾不上保持虚伪的笑容跑过去，掀开油幔，一册册的书胡乱堆在上面

“铁牛，犊子全部出来给我搬书”杨波朝还在站军姿的几个家伙喊了一嗓子“小心点，别弄坏了，别放地上放床上”

毕方济撸着胡子在一边观察，虽然杨波不学无术，但对与书籍还是很爱惜的。

“这是知闲想要的地图”毕方济从底下摸出几副卷起来的纸筒递了过来，杨波就这么站在牛车边上一幅幅打开，贪婪的看着

“原来大明的疆土这么小”杨波略略有些失望，这个时代的疆土虽然已经有了一些公鸡的轮廓，但鸡头很大一部分凹陷了下去，从山海关开始，辽东大部分地区都不在大明的控制范围内。

“这份是世界地图”毕方济又递过来一份

杨波皱着眉头看了半天，突然二话不说就把那份世界地图撕了。

“知闲”毕方济大惊失色，他不知道杨波为何突然就翻脸。

“神父欺我”杨波愤愤的把手里的碎纸扔掉：“我大明什么时候变成了世界地图的中心了这样的地图不要也罢”

“咳咳”毕方济闻言满脸尴尬，打了个哈哈：“这个，这个知闲就有所不知了，当初为了迎合我大明是中央帝国的概念，利玛窦神父改变了世界地图在西方的原始面貌，使大明刚好位于地图中央”

“哼”杨波余怒未消：“你们倒也知道投机取巧，只是你蒙别人也就罢了，连我也骗”

毕方济哈哈一笑，与杨波并肩而行：“这不是知闲老弟说过的吗了解别人的需求才是发展信徒的最好方法”

杨波想了想也是个道理，便说道：“我还以为基督教会的教义是极端古板，不可改变的呢。”

毕方济无奈的苦笑一声：“为了迎合我大明的习俗，利玛窦神父也曾饱受指责，但他用自己的努力，用成果回答了那些责难，这是我们需要向他学习的地方。”

杨波点了点头，把上过茶后就一直呆立在那里的伙计赶走，端起杯子对毕方济说道：“请，神父”

当下两人不在说话，细细缀了口茶水，铁牛他们忙前忙后的把牛车的书都搬了进来。

“今曰有暇，不如神父给我说说，当年南京教案那些儒生是用什么罪名让朝廷下定决心驱逐全部传教士的”杨波突然问道

毕方济深深的看了一眼杨波，这人倒是沉得住气啊自己过来拜访，他居然一句话都不问自己的决定如何，并且自己刚来的时候就说明有个好消息要告诉他，可是他居然到现在也不提一句，反倒是问些旁枝末节的东西。

“唔”毕方济收拾心情慢慢回忆到：“万历四十四年，牵头的是礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷，他三次上书参奏天主教传教士，主要罪名有三条，第一，传教士送礼物是收买人心，与白莲教有染，图谋不轨。其二，曾帮助大明修历，推算曰蚀、月蚀等曰期。沈灌认为传教士以西洋方法治历，违反尧舜一向的做法，是有意变乱大明传统。其三，指控传教士曲解和破坏儒家文化，这更是不能容忍的”

毕方济叹息一声，放下杯子又说道：“沈灌上书朝廷后并无反应，因上书理由不足，欠缺证据，加上被誉为圣教三柱石的徐光启极力辩护，皇帝原本也不信沈灌的胡言，事情就不了了之。但沈灌一再上奏，并挑动各地佛教徒与百姓排教。朝廷在压力下，只好下令“禁教”，勒令将传教士驱逐出境。于是传教士有些被杀，有些下在监里又驱逐出境，南京教案，确实带给了教会一定的损失和限制”

“我听说这些并不是主要的原因”杨波冷不防插言：“似乎基督教义中有规定，信徒是不允许拜祭祖宗与先人的”

毕方济仿佛受了天大委屈似的叫了起来：“诬陷，绝无此事自利玛窦神父开始，对我大明的丧葬、婚娶、信仰、文化、都有过学习和了解，我们赞扬道德，对于很多东西，比如孝敬父母非常欣赏，我们都认为这是基督会士最应该学习的地方。对于祖先，虽然我们不提倡祭拜这种形式，但我们更注重的是内心的追思，方式不同而已，不知道知闲却是哪里听来的这些胡言乱语”

杨波微微一笑，并不解释。

基督教是一神教，这就决定了它本质上要排斥其他宗教和信仰的，在没有经历政教分离之前，这种信仰必然是野蛮与黑暗的，毕方济之所以觉得委屈，无非是时机未到，那些极端教徒嘴脸还没有暴露出来而已

看到毕方济气恼的样子，杨波便转移了话题：“我还听说，利玛窦神父曾公开宣称，在天父面前，无论贵贱都是平等的皇帝与平民也是平等的”

毕方济面红耳赤，喃喃无语，这件事他根本无法抵赖。

过了半晌，毕方济突然眼神一亮站了起来，朝杨波拱了拱手：“还望知闲老弟教我”

第三十二章各有心思

毕方济也是饱读诗书，当然不傻，自己这样大张旗鼓的上门拜访，显然杨波已经明白了他的决定。

原本这次来毕方济是想与杨波谈谈具体实施的方案以及教会在其中扮演的角色，没想到杨波却把话题绕到南京教案的旧事上，这分明是在告诫他一些东西

谈判早就开始了

想到这里，毕方济站起身，恭敬的朝杨波拱了拱手：“还望知闲老弟教我”

杨波点点头，摆了摆手说道：“看来神父终于意识到了问题所在，这也是利玛窦神父一直无法解决的问题，信上帝的同时，是否可以同时允许本土信仰”

杨波眯了口水，继续说道：“这是一神教无法克服的，我也没有什么好办法，选择的权利还在于你的身上，要么你们放弃一神教的“纯洁”，要么放弃“不纯洁”的信徒，你会怎么选择，神父”

毕方济满头大汗“似乎，似乎没有这么严重吧知闲老弟，我们一直在努力融合到大明本土文化之中，对于很多不适宜的东西都已经做了最大的变革”

“我说的是以后”杨波淡淡的说道：“当然，解决的办法不会是没有，比如现在你们采取这种相对灵活的传教方式，这也是我愿意找你们合作的原因之一”

“那那还有什么原因促使知闲愿意亲近我基督教会呢”毕方济也不知道杨波哪里来的自信，一介白身与教会谈什么合作要知道当年的徐光启可是官至礼部侍郎，文渊阁大学士，即便这样徐光启也没有办法庇护教友的平安，但杨波身上有种莫名的东西在吸引着毕方济，他坚持认为是上帝在指引他。

“谈不上亲近，只是相互需要罢了，虽然一神教害处很多，但有一点却是其他多神教无法比拟的，那就是多神教没有凝聚力，而且习惯于一盘散沙，但基督教会在我大明发展信徒的最大问题是根基浅薄，其次就是教义本身的局限，神父若是有心与我同去山东府，这两点不可不做改变。”杨波摇摇头，有些兴味索然的说道

毕方济低头不语，心里却在沉思着，杨波所说的话显然在暗示两人合作的前提，根基浅薄他短时间内也无力改变，除了用武力逼迫外能改变的就是第二点，大明帝国的强盛有目共睹，武力逼迫只是那些狂妄之辈的呓语罢了。在大明的读力教区，他拥有对于教义的解释权，但这会不会让自己变成某些人嘴里的“异端”呢

想起宗教裁判所的可怕，毕方济不由打了个冷战，他陷入了艰难的选择中

杨波关切的望了毕方济一眼，安慰道：“神父何必多虑

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