山上，外面的气温极低，洞内却是温暖如春。

洞的正中悬了两幅画像，一幅画了一个道人，另一幅是人面蛇身的伏羲像。画像下面摆了一张供桌，桌子正中放了一个香炉，炉内三柱香显然是刚点燃，顶上的香灰才燃了一个开头。

在供桌左侧有一把竹椅，上面端坐了一位老人，头戴道冠，身穿道袍，脸庞消瘦，两道眉毛奇长，双目微合，下巴飘着一绺花白稀疏的胡须，他两手交合放在腿上，有人进洞也一动不动。

看仪容识不破他的岁数，但与司马空比较起来，他的年龄当在九旬开外。

第366章：非仙胜仙3

司马空对我悄声说：“这位是正一道张玄道张天师，半个小时前，张天师告诉我有一个姓周的接经人在洞外一里处迷路，让我去领来，没想到竟然是你。”

见张天师连我的姓氏都算得如此精准，我不由在心里暗自惊叹正一道法术的精妙。

正一道崛起于唐代，以与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”的龙虎宗为核心，专长修道仙术、天机符法。后经几世几劫，几荣几衰，世人已无缘得见其真面目，没想到在这峨眉深山还藏了这么一位正一道天师，只是不知道他因何远遁尘世，也不住道观却离郡索居在这峭壁悬崖的山洞之中，司马空又因何会陪在他身边。依老君所讲，司马空在山上唱了十年的经，没提到见过张天师，难道他在这山洞中藏了十年吗

我恭恭敬敬上前施礼道：“晚辈周天一，受师父肖衍四之托，前来拜见张天师。”

张天师仍然微闭双眼，轻声道：“你已洞悉奇门遁甲，紫微斗数，筑基炼炁之法，为何还要学这梅花易数秘诀”

他竟然对我的所学了如指掌，那我所经历的是是非非定然也被他看得一清二楚了我有些汗颜，不敢有半点逶迄，老实回答道：“自伏羲老祖创八卦文王演易以来，易经虽广为百姓人民造福，但当今朝野仍对其不解要义，多有偏颇微词，天一虽愚钝，习易也不长，但深得易经之神奇慧泽，受益良多，倍加崇敬，立誓为易经八卦的传承尽绵薄之力，让天下苍生都能得悟其正其道其益，所以前来受教于天师。”

张天师微一点头说：“好，肖衍四没负当年一诺，果然等得可树之才，天一，你看案上香火还有几时可燃尽”

我定睛看香炉里的燃香，已经焚到三分之一了，可是我却算不出还有多长时间可燃尽。只得老实地回答：“天一看不出。”

“香燃尽之时正是子时结束之时，香燃尽了，我传授你梅花易数秘宗的时间即结束，你仔细听好记下。”

张天师又说与司马空听：“司马，你先去歇息。”

司马空闻听此言，施礼告退，去靠近洞口的一张床上和衣躺下。

第367章：易经秘密1

我搬过小凳，坐在张天师脚下，拿出纸笔，准备记下他的真言。

张天师说：“不用笔记，记在心里就可以了，天一，你跪下，向伏羲老祖和本教祖师磕头。”

我诚惶诚恐地收起纸笔，在地上跪下，毕恭毕敬磕了三个头，又给张天师磕头说：“张天师，周天一愿拜于大师门下，谨遵教规，潜心研习易经，修行道法”

张天师打断我说：“你起来，我们只有一授一学之机遇，没有师徒之缘分，不用拜我为师，也不用遵守道家仪规。梅花易数秘宗是祖先留给天下人的宝贵遗产，只能传于开悟之人，今我将秘宗传给你，希望日后你能发扬广大，益于天下人，如若你能得遇开明时机，切不可有私心杂念，据为己有，要遇淑则传，使其大白天下，造福众生。”

我连称：“弟子谨记。”

“天一，你习易经，悟到第几层了”

“弟子愚钝，对易经不敢称悟，只是略有心得。”我惭愧地说。

“那你可知易经的精要所在”

“弟子以为整部易经，不外乎元亨利贞四字，八卦也罢，六十四卦也罢，都是以这四字为中心来诠释世界人生的道理，只是似乎这四字还只是始，没有终，孔子说，知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。我能明白易之所至，却悟不透终之之存义，这是我的大困惑。”

“你能归结出元亨利贞这四字精要，天分已经很高了，先人演八卦，本是

“还有一个定字这个不曾听说，好像所有的书上都没有这个字。”

“元亨利贞”是乾卦的卦辞，也是整部易经的精髓，自古以来，不知有多少习易的人为这四个字穷尽一生去钻研，现在又多出一个“定”字，这是从何而来

“不错，是有一个定字，这个字没写在易经正本里，元亨利贞是至，定字就是千百年来人们要求的那个终，这个字虽然没写在原书里，但在系辞里揭示了，可惜没有人能悟得到。”张天师说。

第368章：易经秘密2

系辞与彖传、象传、文言传、说卦传、序卦传和杂卦传等合在一起被称为“十翼”，是后人研究易经最重要的一部著作。它的作者是谁一直众说纷芸，后世有人把它定为孔子的学说，它的作者是谁非常重要，如果出自周文王或者周公之手，那研读易经就不必费太多周折了，以为圭臬即可，如果真是孔子或者他的弟子的研究成果，那就得细心分辨，去伪存真。

张天师说系辞为孔子所作，又说系辞为易经之副本，揭示了易经的玄机，他的言外之意，系辞虽不是与易经同出一源，但却是殊途同归，意义非同一般。

“天尊地卑，乾坤定矣”我诵出系辞的开篇第一句，心里多年的迷茫好像一下子云开雾散了。

张天师说：“八卦也罢，六十四卦也罢，皆由乾卦变化而来，故有易经三易，变则通之谓，但只有变则通是不够的，必须有定则成，因此易经的精髓在元亨利贞，更在这一个定字上，天地乾坤，尊卑高下；阴阳动静，吉凶悔吝不管如何千变万化，循环往复，最终都归于一个定字上，你懂了这一个字，再去看整部易经，一切难题就都迎刃而解了。”