gu903();“爱卿真是博古通今学识渊博，不错，朕说的就是这种东西，就是青州府里大量的存在着，所以让令兄去了之后，就要帮朕把这个石油大量的搞出来，然后炼制成一种比猛火油厉害数十倍的油出来，用在敌人的身上，那时朕的军队将攻无不克战无不胜。”想想汽油弹的威力朱由校就兴奋不已，跟磕药一样。

“比猛火油厉害数十倍请圣上教臣。”宋应星当然知道猛火油，不过基本上都是城防的战争储备，那种东西作用是非常有限的，怎么皇上把它夸大了那么多，是不是有什么自己没想到的。宋应星现在很佩服这个皇上，经过了上林苑、皇庄和卫生纸作坊，宋应星已经把朱由校想象成了海一样的人物，他懂的实在太多了，而且那奇思妙想不得不让人佩服，自己不知道说明自己懂得少。

“爱卿啊，提起这话朕就郁闷，你说古人早已经发现了猛火油这种东西，怎么就不知道沉下心来研究研究呢只知道把它当成守城的废物使用，不仅是猛火油，还有司南，既然知道它总是指着北方，为什么就没有人想着去一探究竟呢更有火药，既然发明了火药，为什么不好好的研究一下，怎么样才能使它的威力变的更大更强呢还有种种事情均是如此，只识其表不解其里，这可不是祖宗留下的美德啊”想着这个问题就让人憋屈，四大发明都是中国人很早就有的成果，国人却坐在上边入宝山空手而归，却偏偏的让外国人给发扬光大了，然后再回过头来对付中国，这亏吃的也太大了。

“圣上此言何意”宋应星立刻注意了起来，虽然什么事他都爱研究，但这种摆在面前的事却一直没有注意过，听皇上这样一说，难倒还有什么隐藏任务不成如果是别人说这话，他可能就一笑而过了，但这个皇上的思想太奇怪了，根本不是正常人的思维，往往能把简单的事情整合在一起创造奇迹，所以他特别的注意。

而旁边的老魏同志也放下了筷子，这可是个新鲜事，皇上对古往今来的中国人发起了攻击，当然主要对象还是文人，老百姓哪里有能力研究这些

“诗曰：周虽旧邦，其命维新，是故君子无所不用其极。极指的是顶点、极致、最高的境界。先贤告诉我们，做为君子，要尽一切努力，对万事万物都要进行研究分析，了解他的一切特性，直到把事物研究透彻了，并善加利用，然后再去研究去改进，达到至善至致的最高境界。这句话已经告诉我们生活的态度，是要不断的研究探索，但没有人这样做，所以中华民族在这几千年的文明之中，除了有限的文艺之外，基本上都是原地踏步，没有任何的起色。

第六十一章大明求极

反而因为适应了这种男耕女织的文明生活，而失去好勇斗狠的血性，失去了身体冲撞的战斗力，所以无论什么朝代，我们大汉民族都或多或少的遭受异族的侵害。说实话这不得不说是一种悲哀。”说到这里朱由校差点哭了，五千年的文明史啊，多少事情只是一层窗户纸，只要有人一捅，就破了，但就是没人去捅，让科技停滞不前，依然过着刀耕火种的日子。中国象一个抱着金砖挨饿的人一样，饱受灾难，最后被后来居上的外国人给敲醒了。

“圣上的意思微臣懂了，但请恕臣愚顽，能不能具体说一下”宋应星真的感到相当的震撼，好象抓住了什么，但却什么都不知道。皇上的见识真不是自己能比的，听他的意思，国人应该不断的探索司南的指向到底是什么地方，怎么样才能提高火药的威力，而从猛火油里可以得到更加有用的东西，然后就是其它了，这些都让宋应星吃惊不已，他的求知欲是相当强的。

老魏也蒙了，皇上说的到底什么意思那句话不是他一真奉行的真理吗原来自己奉为真理的话还是出自在诗里面。虽然别人也在用，但没有他用的好，比如说对待王安的事上，他就无所不用其极，把王安赶下台，然后杀死以绝后患。但皇上说的好象这话还有别的意思，有点复杂了。

“比如说猛火油吧，其实只要把猛火油用蒸馏的方法进行不断的提纯，按着油的重量不断的提炼出来，就会得到一种状态非常不稳定的油。这种油的作用相当大，就象朕那天给爱卿说的可以让机器转动的电一样，用好了，它基本上无所不能，可以让车子自己跑、让机器自己动等等，但朕看中的就是它的不稳定性，就是猛火油最原始的用法，遇火就爆炸，而且四处飞溅，水都浇不灭它，瞬间的高温能把敌人烧死。卿可以想想它的威力了。”朱由校清了一下场，让侍候的宦官宫女都离开了，才开始说，说完了端起酒杯，把杯中酒一饮而尽。

“火攻如果皇上说的方法真的能实施的话，那这个战法的确很妙。”宋应星明白皇上的意思了，但他真的不明白皇上怎么会知道这么多，并且这可是从来没有人说过这种猛火油提炼过的东西，真的有这么厉害吗

“实施是一定能的，但比较麻烦而已，这就是君子无所不用其极的意思了，再麻烦也要去做，直到把这个事研究透了。另外别的东西也要研究，比如枪、炮和许多的东西都没有真正的沉下心来去研究，这是对大明的不负责。掌握知识的人整天的只知道子曰这子曰那的，其实对这个子又懂的什么他注重的是思想领域，并不是物质，而大明需要的不仅仅是思想，更需要的是物质、是技术。爱卿这次来考那个进士，朕看不考也罢，华而不实的东西考来做什么，好好的跟着朕，我们君臣一起研究这个极字，比什么都强。”朱由校想想真的是这么一回事，君子无所不用其极，本来是让人研究事物的极限，好好的一句话变成了手段的特定的含意。极限，不正是象石油一样的东西吗认知只局限在表面，不能深层次的探究，这样的态度只能流于表面，一直这样下去哪里会知道普通的猛火油会爆炸呢

“回圣上，其实微臣已经考过三次进士会考了，但因为才疏学浅屡考不中，”提起这事来宋应星就相当的郁闷，自己的智商也不低，但就是考不上这个进士，如果一二次名落孙山还可以说没发挥好之类的理由，但已经事不过三了，这次其实也没有多少信心。

“你不是那块料，”这句话刚一说，宋应星的脸就红了，自古文无第一，武无第二，这当面抵毁的人也太伤人了，旁边的老魏也一愣，这皇上喝高了吧，怎么如此说话，好在朱由校接着说，“那种东西太变态了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝听的都头晕。是中国文化的精华不错，但不能单纯的依靠这些用来治国，国家的治理仅仅靠这种变态的学问那是要亡国的，更何况这些只是当官的敲门砖，大家说说可以，但真正做起来的，谁能真的做到。比如说贪污漂没，兼并土地，难道这些经传里没有制止吗不谈别的，大明一直标榜的尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺这话就挂在每个衙门里，官吏们还不是照样鱼肉百姓孟子说民为重君为轻，朝廷里或者地方上的官员谁又真正的把百姓放在首位德治的出发点是好的，但国家的治理当须法治，以德治辅之，才是正确之道。而国家的发展富强要靠实业，制造大量的机器，提高生产力，制造出大量的商品造富百姓，而百姓购买这些商品促进流通，使国家富强，立于不败之地，这才是治国之道。而那些子曰诗云谁都无可否认是中国文化、思想的精髓，说明中国文化的源远流长博大精深，指导国人的精神，提高国人的素质，但不能整天抱着半部论语治天下的思想来治理国家。国人在评价一个社会时期的好坏之时，最喜欢用路不拾遗夜不闭户来形容，但那只能说明百姓的纯朴善良，德治出了成果，将百姓的心灵深处都进行了很好的教化，但这并不能说明人们物质上的富足。精神的状态再好，也不能弥补物质的缺乏。所以唐宋虽然都有几次盛世，但最后都被灭了，而毁灭他们的直接或间接都有野蛮民族的身影。明朝也是这样已经走到了尾声，如果朕不想着法子去改变，外焦内困的局面会更加的严重，灭亡也只是时间问题。”朱由校由感而发，来到明朝已经有一个星期了，这些话他一直都闷在心里，每天都上了弦似的工作着，开发这开发那，想着赚钱、想着练兵。自己真的挺累，但蝼蚁尚且偷生，为了活命，也只能奔波了，今天借着酒劲，也是一吐为快，说

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