都在玩，凭什么皇上就不能玩呢这点宋应星倒不会迂腐。但却没想到皇上能如此的市刽，还能砍价，不由的用奇怪的眼神看了一下皇上。

“戏言戏言”没等老汉说话，就立刻的掏腰包，但很遗憾，没有。刚才米线钱还是宋应星给的呢。宋应星会意，立刻拿了半两的碎银子，递给了老汉。

“楚公子，这对核桃一般啊，我的家里倒是有一对，祖爷爷盘着玩的，个头挺大，要不、、、、、、、”走在路上，宋应星不由的问道。

“君子不夺他人所爱，就是随手而为罢了。朕喜欢的东西多了，什么玩鹰、虫的都喜欢，但现在却不是时候。买这一对聊胜于无了，”朱由校无奈的说着，为了树立一个明君的形象，朱由校可是相当的自律了，真可谓是起得比鸡早，睡得比鸡晚了。现在这成果还是不错的，最起码没有了死亡的威胁了。

“楚公子说的极是，眼看着已经近了腊月了，这忙忙碌碌的一年就要过去了，二月的礼闱就要到了，不知朝廷此次如何安排。”礼闱就是会试，明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱鹿鸣诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。宋应星哥俩来京，就是为了这个进士的。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。

第五百一十四章官员实习

没有来到大明之前，朱由校对这个科举制度，所知甚少，通过了前任的一些记忆以及学习，方知科举制度，是读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，一直到了大明。学而优则仕这句话是整个科举的最终目的，说白了就是让读书人中的优秀者来当官。

所谓的分科就是“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等10科举人。进士一词初见于礼记王制篇，其本义为可以进受爵禄之义。

隋炀帝草创这项制度的时候主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种形式并没形成制度，隋炀帝很快就挂了，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。之后到了唐玄宗却更发扬光大了。

明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。也是臭名昭著的八股文盛行之时。主要取决于八股文的优劣，所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。主要部分。是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。

在朱由校看来，八股文就是一个固定的格式，这个格式限制的相当死而已。八股文写出来的文章的确是相当的华美，大气，相当的严谨。题目只准从四书。即大学、中庸、论语、孟子四种书中出。有四付对子，要求平仄对仗，但又不同于作诗。词语典故都要在经书中、正史中提到的，不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人。字字都要代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。这些就把游戏难度加大了。就象是眼前的宋应星，杂学很多。但一旦玩八股，就不一定能玩得过，只能是一次次的败北。

所以才有了黄尊素的儿子大呼：“八股盛而六经微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”

其实万事都有一个度，八股文的确是华美异常，让人看得是赏心悦目交口称赞。但那只是一个种类的文学修养，把这种规则应用在为国家选拔官员这样的事上，的确是有些过了，限制了大批的人。比如说李白的文采好不好他能当官吗能当一个好官吗宋氏兄弟都是举人，终生与进士无缘，但他们却可以当个好官。

而从考试的内容上看，就是四书五经。仅仅有这些，就能做官了显然是不够的。