“不，我从没有忘记”跋锋寒冷声道：“所以今天我们两个人之间只有一个人能够走出曼清院”

跋锋寒开的这个头算不算是好心办坏事呢朱浩就想大骂一声，你们争风吃醋打架斗殴外面去多好，想吸引观众的注意力就找人多地地方，怕输了丢脸就找个没人的地方。

儿就去哪儿，多么的方便。现在却偏偏在这个关头的帮助慈航静斋。

至于别人眼中的跋锋寒，这位塞外武士应该天生就是为了惹祸的。先不说在中原挑战这个挑战那个。现在故乡的仇人都追杀到中原来了。一个突利是始必可汗嫡子，一个拓跋玉是武尊毕玄的亲传弟子，草原上最强大的两个人。跋锋寒都惹上了。放现代，他这就叫做流窜作案。

众人的注意力暂时的被这场约斗转移，朱浩不得不开口道：“两位”

四周渐渐安静下来，相比两位突厥高手的比斗，显然还是这边朱浩和师妃暄之间的这场不见硝烟的战争更加惹人注目。

“决斗是一件神圣而且关乎荣誉的大事情，就算是街头小混混们也要事先去递拜帖下战书。你们这样让我感觉连流氓也不如”

朱浩毫不留情的斥责了两人一句，算是各打一巴掌，然后又道：“决斗就决斗，你们起码要约好时间下了战书，双方都做好万全准备以免一方占便宜，最后当然还要找一个公证人吧”

大家觉得这样的决斗的确比较公平合理，这时候王薄忽然出声道：

“老夫有点薄面，能否做两位决斗的公证人呢”

老王在江湖上的名声一直很不错，又是老一辈无产阶级革命家，主持决斗当然是够资格了。

跋锋寒抢先道：“跋某没有意见”

突利也只好答道：“在下也乐意奉陪”

突利这人明显是偏帮师妃暄的，朱浩对他当然谈不上好感。

这段插曲算是解决了，朱浩收回心思，面对北厢顶层的一个房间，出言道：“二公子，在下是否能问你几个问题呢”

在场可以被称为的“二公子”的多得是，这么一个模糊的称呼却让不相干的人丝毫感觉不到被提问之人诘问。而大多数人本来都是屏息等待朱浩和师妃暄之间的战争，没想到几乎完全占据主动的朱浩并没有乘胜追击，而是将矛头转向了这位神秘的“二公子”。视野可及的观众似乎看到一个指路牌一样，都将目光投向北厢顶层第三间的屋子，虽然并没有看到里面有什么人。

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一阵静默之后，这位二公子终于应声道：“朱兄请问”声音中饱含着深深的无奈。熟悉的人都听出，原来是李阀的二公子，传闻中大败薛举与王须拔的李阀天才军事家。

朱浩微微一笑，出声道：“我想向二公子请教为君之道。”

四周一片哗然。朱浩向李世民请教为君之道，这实在令众人有些反应不过来。

“且莫推脱事无不可对人言，二公子能够对别人讲，为何不能同我讲讲呢如果说得好，有人记录下来，并且被证明实际有效，成为后世准则不就最好不过了吗”

朱浩这句话更是引人遐想。对于李世民是对何人讲的，众人几乎转眼就猜出了答案。师妃暄答话之时没有故意隐藏自己的位置，不过因为内力高深，能听出她所在位置的人少的很，李世民的位置却已经露了出来。两者一联想，不难猜出，当然知道了问李世民为君之道的是谁了。

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李世民沉声答道：“世民当日回答的是所谓为君之道，首要懂得选贤任能，否则纵有最好的国策，但执行不得其人，施行时也将不得其法，一切都是徒然。。”

“说得好”朱浩拍掌赞道：“说得好，简而言之，便是任用贤能四个字。话虽简单，可是能够持之以恒的便可以称为圣明之君了。可惜的是，又有多少皇帝能够做到呢多少人外表仁善，却是内含奸诈。有人外表装作一副心怀黎民的样子，实际上却连普通百姓的生活需求都不知道。请问这样的人作为明君如何才能辨别清楚呢所为知易行难，这任用贤能自从上古之时便以传承下来，实际上做到的又有几人呢说空话只是赵括纸上谈兵之流而已。正所谓：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知”

“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。执着正是苦的来源，一切法唯心造，自性本空，因缘而生，也因缘而灭。师妃暄要发威了。

卷九立足南京第二百二十二章辩证唯物

浩轻笑一声，朗声道：“我并不学佛，也未修道。仰的是另一种东西，它的名字叫辩证唯物主义”

心中忽然闪过在苍穹地宫看到的大门上战神图录上乘着坐骑冲向那个巨大的红色火球的面具天神，还有手托金印立于云端，一脸慈和微笑的青袍仙人广成子。这些东西令他坚持了二十余年的马哲产生了一丝动摇。可是没有真正见过神仙，这些终究只是虚妄。

辩证唯物主义是什么东西，在场的没有一个人能够听懂。有关信仰的无非是什么神通广大的神仙佛祖，天神圣人，只是这“辩证唯物主义”又是一个什么样的神灵呢没想到一开始只是有些指向性的口辩竟然变成了真正的信仰之争。中原人一向是很排外的，而佛教传入东土也是经过了各位得道高僧们的改造，并且融合本土的道家和儒家思想才形成了今日的，或者说以后的带着中国特色的佛家理论。

源自天竺的佛教在中土播下了一粒种子，后日形成的参天大树却超过了它的本土，这大概也是汉人智慧的一大表现了。

正因为排外，所以新生的宗教信仰很难在这里扎根。在场的大多是各方势力的代表，听了这句话之后却是想着，朱浩原来“谪仙人”的招牌至少还能算是道家弟子，如今这个忽然冒出的信仰，却定会让他陷入四面楚歌之势。如今在他与师妃暄的辩论几乎占尽上风的时候，抛出这样一个对自己不利的言论，颇让人生出自作自受之感。

这时候西厢传出一个粗犷豪迈的声音：“请问阁下，这辩证唯物主义是哪一路神仙呢”

朱浩听到有人将“唯物主义”当成神仙，不禁有些想笑。不过还是忍住了，刚才出声地是他去年在彭城遇到刘黑，只是不知道素素与他到底怎么样了。抛开这些，朱浩答道：“辩证唯物主义并不是什么神仙，而是一种思想。因为这种思想可以引导人们破除蒙昧，还原世界的本来面目，所以才被人所信仰。”

“哦请阁下细讲一番，这样的解释倒是很新奇。”刘黑继续追问道。

喜欢提问喜欢思考的学生才是老师最喜欢的，暂时客场老师的朱浩当然不例外，于是耐心的解释道：“我之前的先贤们将世上的哲学归纳成两大类：一种是唯心主义哲学。一种是唯物主义哲学。这两种哲学思想在本质观念上几乎是对立的。两者各自有不同地分支，实际解释也非常的复杂。简而言之，前者认为精神至上，主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在

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