加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他”禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。

在这段时间，三教为了享用人族祭祀，往往以仙人之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德，被三皇接走。因为圣人的交待，所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事，与别人胡乱冲突，三界之中一片祥和，难得的又平静了许多年。

顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

不过天庭就不那么如意了，毕竟人族的上天的修士是比较多，但是高层力量还不那么够，毕竟人族再怎么适于修炼，但是时间毕竟太短了，就算有人族高手也会回人族圣地之中。所以昊天和瑶池都很是烦恼，更何况上次刑天闯天庭，将昊天和瑶池好不容易搞好的天庭又差点毁了，最后虽然打退了刑天，不过就算这样也是很是损失惨重。昊天和瑶池商量了一下后决定去道祖那里，求道祖让三教弟子听他们的。昊天先换上一身道服后，就出了天庭，往三十三天外而去。不过一会儿就到了紫霄宫外，毕竟昊天在紫霄宫中当了无数年童子路径很是熟悉，进了紫霄宫后，就看见道祖鸿钧已经在那里了。昊天赶紧行礼后就将来意说明后，道祖鸿钧就道：“汝先回去吧，汝的是吾以知晓。”随后昊天就回天庭了。道祖鸿钧出几道信符后，就在此闭目养神了。众圣接到道祖传讯后，不敢怠慢，立马就动身前往紫霄宫。毕竟是圣人，这度就是快呀，一眨眼就到了紫霄宫中，看见道祖鸿钧已经坐在那里离，先行过礼后就做到自己的蒲团之上。道祖鸿钧高坐蒲团之上，待众圣行礼完毕后，只面无表情道：“如今打劫将起，千年后当有封神之战，尔等宜早做准备”说完，拿出一榜一鞭道：“此为天书封神榜与打神鞭，待得替天封神之人出现后，此榜与此鞭自便归于那人手中。老君，你为三清之，又为人教教主，这封神榜与打神鞭切交由你保存。”“是”老子恭敬的从鸿钧的手中接过了封神榜与打神鞭，将其揣在了怀中。元始天尊看见老子已经将这封神榜拿到手后就像道祖鸿钧问道：“敢问老师，这封神是怎么一回事”鸿钧道：“巫妖量劫之后，天庭人手不足，而千年以后又恰逢神仙杀劫，凡是三教之内，皆在劫中。然天道之下留有一线生机，立下封神榜，凡是三教之中在若在此劫之中身陨，可将一丝真灵寄托在榜上，将来大劫结束之后可封为周天正神，为天庭所役”

第六十三章封神前议

在紫霄宫中的问答很是热闹呀。“敢问老师，三教又是那几教”接引问道。“老子门下人教、原始所立的阐教，以及通天的截教”鸿钧回答道。本来三清都还抱有一丝侥幸心理，希望自己所立之教不在劫中，毕竟，多年以来众圣培养出来点门人不易，谁愿意白白送给天庭奴役呢如今一听鸿钧之言，脸色俱是一白。“敢问老师，那些未在三教之内的修士又该如何”女娲担心的问道。“未入三教之数，不幸遭劫者，或身化灰灰形神俱灭，或重堕轮回，一切单凭各自的机缘”鸿钧道。“那么上榜之人是否以后永为天庭所役”原始天尊问道。鸿钧听了，道：“何时神仙杀劫再起，上次上榜之人自可脱劫”通天教主又问道：“敢问老师，此次封神所需多少，何人有该上榜”鸿钧只面无表情道：“圣人以下，视根行而定，根行深者，成仙入神；根行浅薄，灰飞湮灭。具体人选你等自议，但需满足周天正神总共三百六十五位。”“敢问老师，此次代天封神之人又是何人”原始天尊将心中最关心的问题提了出来。“替天封神之人身具飞熊之相，具体是谁，到时你等自然知晓你们还是早些签押吧”说完，鸿钧扫了众人一眼，隐身不见。

鸿钧消失后，当下里众圣就在紫宵宫商议起谁人入选事宜了。六大圣人中，共立四教，女娲圣人没有立教，孤家寡人一个，自不要管他谁人上榜，因此最为轻松。“这封神一事乃是三教之事，再说了我也未曾立教，那么这商签封神榜一事我也就不参合了”说完，女娲道了声告辞，就起身出了紫霄宫，只留下其他五圣相商。太上老君虽立人教，但如今也只有玄都一名真正的弟子，总不能上榜断了人教道统，因此，太上老君也不甚担心。原始天尊和通天教主门下弟子颇多，特别是那通天教主，自从当年巫妖大战之后，通天教主本着有教无类的思想，收留了不少的妖族为徒。如今的截教早已经是万仙来朝。可是，这门下弟子那个上榜都是从自己的身上割肉一样，他们也只是低头不语。准提见三清迟迟不肯签押封神榜，心下一狠，开口道：“我佛教身处西方，如今门下弟子却是寥寥，却是万万不能断了道统。再说了，老师也说了，我佛教不在此次大劫之中，三位道兄还是早些决定，以免误了大事啊”

几位圣人谁也不愿自己门下吃亏，但是既然鸿钧道祖拿出了封神榜，那便是想不遵命也不行，总得有人出来顶这个周天之数。大家各自盘算，看哪些人手能牺牲，那些必须保留。良久，原始与通天随便报上了几个名字，都是那些与两教沾了一点点关系的人，但是就这几个人，却连零头都不够。原始先说道，“我门下云中子、燃灯、广成子、赤、玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝师都是道德高深之人，不当入封神榜。此次大劫，便要看通天师弟的了，况且，你门下俱是卵化湿生之辈，道行浅薄就由他们来上榜吧。”通天本来知道了这次应劫之事，心中就有不甘，现在原始随便说了几个炮灰，马上将阐教撇开，摆明了就要要截教充大头。虽然说圣人无情，但是又有哪个真正能做到，其实一个个比凡人还能护短。截教弟子虽然多，但是也不是拿来给大家的当劫难的。通天教主一听原始天尊的话，怒火立马就上来了。“哼原始，我观你门下个个福缘浅薄，因果深厚，还是他们上榜的好。”“通天，你好生不知好歹，让你门下上榜，乃是看在你的面子上为他们谋得一线生机。要不然，就凭他们，哪有资格上榜啊”原始天尊也没好气的道。“好啊，既然我门下没有资格上榜，那么就由你门下来填满这三百六十五位周天正神之数吧”通天教主笑道。

原始天尊没有想到，通天教主居然抓住自己的言语来反驳自己，一时之间也不知道该说些什么。这个时候，老子实在看不下去了，开口道：“既然大家商议不出个什么，这封神榜还是不要签了，日后就让门下弟子各凭机缘去争取吧”原始天尊和通天教主听闻了老子此言俱是一惊，他们还是以怀疑的口气问道：“老子道兄，这样做是不是有违鸿钧老师的旨意，恐怕会惹得老师不喜吧”老子摇了摇头道：“鸿钧老师即已合道，那就只是掌管天道大势。只要最终能凑齐封神所需之数，其他的老师是不会归罪的”听了老子这话，通天教主和原始天尊也仿佛恍然大悟了一样。随即两人一齐道：“善，就依大师兄的意见吧”正在这个时候，鸿钧却又再次出现了。三清和准提接引一见，立马又行礼参拜了起来。鸿钧也没有理会几人，扫了一眼封神榜道：“尔等身为圣人，当体谅天心，既然你们不愿自己的弟子上那天庭任职，那便算了。我化身合道，就是为了补全天道。所立天庭，也是为了天道秩序。而今天庭无威，不能号令三界，至使天道秩序混乱。而人间教派纷争，天地不得清静，皆是天道秩序混乱所至。我让你等派门下弟子入天庭，就是要你等自行弥补天道秩序，没想到你等执意于教派之争，视天道秩序为无物。岂不知，天地不仁，以圣人为刍狗。就怕你等所为，在天道之下也只是一声空而已。”鸿均又道：“既然你们执意如此，我也不好说什么。日后谁人上榜封神，谁人遭劫陨落就看他们的机缘了，你们可不要后悔”后又说道：“你等身为天道下的圣人也该为天道想想，莫要再做出那不尊天数之事。我为天道，只管天道大势，只管这神位齐全，完成这一量劫。你等可莫要使得这一量劫演化为无量量劫。”“老师全且放心，我等自然不敢”众圣齐声答道。“那你们就都各自散了吧”说完，鸿钧又消失不见了。随后各自离开，不过通天与原始却是脸色难看了，这也难怪他们吗，而西方的两位则一阵欣喜了，这样一来三教的实力就回下降很多，到时候他们是机会就来了。最后老子将封神榜和打神鞭交与元始天尊，这样就能让截阐两教平衡。

第六十四章大劫前奏

夏朝建立后，人族君主制度实施，全力开始集中起来，只是那洪荒太大了，人族也太多了些，诸侯就成了不可缺少的存在，夏朝分封几百个诸侯帮助启统领人族。启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。

少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。

少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃，扃传胤甲，胤甲传孔甲。孔甲在位期间，肆意妄为，沉湎于歌舞美酒之中，传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人，又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落领纷纷叛离，夏朝国势渐渐衰落。

到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢逸，挥霍无度。夏桀即位后的第三十三年，兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。桀即位后的第三十七年，伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师，惊才绝艳，有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹无奈，只好离去。

桀到了晚年，桀更加荒无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群

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