她突破到四重化劲期，就答应她任意的一个请求，将她安抚住了。

这也是无可奈何之事，兜售灵药之后，六道教的名声大振，但也因此引来许多人的窥伺，有想要巴结攀关系的，也要看见当ri的收获而心生贪念的。

虽说在摩诃寺里，他们不会明目张胆的行凶，但明枪易躲，暗箭难防，谁知道会不会被暗中留下某些见不得人的手段。

岳鼎总算是明白了潘晓的心情，为了避免麻烦，就下了禁足令，而要圈住梦芸这个闲不住的小妮子，只能是用更美好的承诺来约束。

梦芸在三公大会期间，就已经达到了三重入微期的巅峰，离四重化劲期也只是一步之遥。

武道修炼上，前面五重都是无需积累的，深厚的根基能起到辅助作用，但没有根基照样能突破境界，这并不是必要条件。

有些文坛大宗师，本身到了“至诚之道，可以前知”的境界，他们若有心习武，只要稍稍加以指点，就能一口气突破到五重念威期，没有yu速则不达的顾虑。

所谓一法通，万法通。

只有到了第六重无漏，才需要强化身体的气血和jg气。

因此，若本身能力足够，前五重可以随意突破，不必担心会因为进步速度太快，而留下根基不扎实的后遗症。

以梦芸古灵jg怪的xg格，自是不会放过这么一个能敲师傅竹杠的机会，因此也是拼命的修炼，争取在无遮大会期间，突破到四重化劲期。

第一百零五章无遮大会上

暮鼓晨钟扣响，众僧醒来，等候已久的无遮大会终于正式开始。

岳鼎本以为梦芸对这种论禅说道的事情不会感兴趣，哪知道对方居然兴致满满，一路催着他快点走。

询问个中原因，丫头便得意洋洋道：“丘师叔教了我三个用来吓唬人的方法，保证别人看了后，会觉得你佛法高深，我也要当一回受人敬仰的禅师。”

怎么又是二弟他到底灌输了多少没用的知识给我的徒弟

岳鼎有些庆幸梦芸拜入他的门下，而不是选丘离当师傅，否则一大一小两魔头联手，战斗力倍增，定会将六道教弄得鸡飞狗跳。

“他教了你哪三个方法”

有一种方法，岳鼎觉得以二弟xg格，肯定会用上。

“第一个方法是作两首诗，文采与禅意并存，先念第一首身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。等到他们一惊一乍了，再念第二首菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

“就知道有这么个方法，那么第二种呢”

“第二种是茶禅。先让茶杯中倒映出青山绿树、蓝天白云，然后指着茶水说森罗万象，都在里边，如果对方禅学不够，只是敬佩，没有反应的话就到此为止，如果对方有反应，必定是将茶水泼在地上，然后反问森罗万象，又在什么地方，这个时候，我就可以摇头叹气说可惜了一杯茶。”

“这方法也挺耳熟的，貌似小时候，上学堂时曾听先生讲过，没想到二弟居然给记住了。唉，这份心思挪到学习上就好了，那么第三种呢”

“第三种就有讲究了，来自圆觉经中修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标，毕竟非月。一切如来种种言说，开示菩萨，亦复如是。

简单的说，就是我向人请教，说自己不认识字，希望对方读佛经给我听。对方必然要反问您连字都不认识，如何能了解其中的真理，于是我就可以回答说真理和文字是无关的，真理就好象天上的明月，而文字就好象你我的手指，手指可以指出明月的所在，却不是明月本身，看月也不一定非要透过手指。”

岳鼎无语，既是惊愕于弟子的取巧和耍滑头，又对二弟教人耍滑头的小聪明而感到无奈。

这故事倒也耳熟，他在楞严经上也见过类似的内容“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故以所标指为明月故。”

意思是，有人用手指指示月亮，人们应该去看月亮，而不是手指。如果把手指当成了月亮，不只是没有找到月亮，而且丢失了手指，因为他把手指当成了月亮。

月亮是真理和智慧，佛所讲的教法，都是用来帮助众生悟到真理和智慧之月的手指，人们可以顺着手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮，不要执着于手指就是月亮，那就本末倒置了。

他觉得要敲打一下，不能让弟子总往歪路上走，于是就问：“当一个人顿悟了，但就是说不出来，这种情况我们要怎么形容”

梦芸想了想，答道：“像哑巴吃黄连。”

“那当一个人明明没有顿悟，但却说得有声有sè，好像顿悟一样，那他像什么”

梦芸不假思索道：“那自然是滥竽充数了。”

岳鼎露出孺子可教也的表情：“明白就好。”

梦芸脑筋一转，顿时恍然，敢情师尊是在讽刺自己，她生气的鼓起了腮帮，用手拼命捶岳鼎的后背：“人家也是为了师尊好，弟子若是佛法高深，不正能托显出师尊的教导有方吗”

“得，随便你吧，反正到时候别自称是我的徒弟就好了。”

岳鼎并非死板迂腐之辈，点到为止，年轻人做点荒唐事也没什么不好的。

师徒两人还有潘晓一起，随着人流登上了无量山的山顶。

这山顶设下了须弥芥子的空间阵法，哪怕人数再多，也容纳得下。

摩诃寺并非直接建造在无量山的山顶上，而是离地悬浮，约有三尺高度，它的造型仿佛一个浮在空中的巨型螺壳。

众人依照指示，来到了论禅莲花台，这是一个近百亩大的广场，上面依照次序摆放着蒲团，而在广场的正面，是一尊手结摩诃无量印的巨大佛像，正是摩诃寺的创派祖师，丈须弥禅师。

这位禅师至今还活在人世，已有三百六十四岁，如今的摩诃寺方丈乃是他的徒弟，空海禅师。

这尊佛像栩栩如生，不仅肌肉线条被刻画得生动流畅，就连体表毛发、皮肤纹理、胎记疤痕这些小细节也没有忽略，庄严中透着慈悲，堪称宗师之作。

虽然梦芸迫不及待的要跟人论禅，但遗憾的是无遮大会第一环节并非ziyou辩论，而是由道行最高的几位禅师轮番讲道。

摩诃寺、牟尼寺、苇渡宗、般若寺四大门派的各自派出一人，既有相互切磋的意思，也要恩泽参加大会的修行者。