接下来的几天里，焦黄中与赛利姆几乎每天都会为了运河的事进行谈判，就这样一直等到十天之后，他们才终于谈出一个确切的结果，其实这个结果与第一天谈的差不多，大明可以承担一半的修建运河费用，但是日后大明商船通过运河时，奥斯曼帝国只能收取七成的税收，这点焦黄中退了一步，不过焦黄中却为大明争取到在阿丹，也就是后世亚丁湾区域驻军的权利，亚丁湾是印度洋与红海的交界，大明控制了这里，也相当于控制一部分苏伊士运河的航行权。

不过做为交换，大明虽然控制了亚丁湾，但却要向奥斯曼帝国承诺，在没有得到奥斯曼帝国同意的情况下，绝对不会派出海军进入红海，说起来奥斯曼帝国也保持着一支强大的海军，只是他们的海军主要活动在地中海，而且实力比之葡萄牙人也要差一些，自然更不是大明海军的对手，所以他们必须为自己在海上争取一段缓冲区，现在红海就成为两国海上的缓冲区。

达成了整体的协议之后，赛利姆又派出一部分官员与大明使团商议具体的细节，最后又经过一个月的商讨，终于拟定了一下具体的修建运河方案，上面规定了双方各自的权利与义务，使用汉语与阿拉伯语双重书写，最后分别由苏莱曼与焦黄中分别代表奥斯曼帝国与大明在上面签了字，这也算是世界上影响最大的盟约之一。

上面这个协议被称为苏伊士运河条约，一共书写了两份，分别由大明和奥斯曼帝国保存。等到条约签订之后，焦黄中立刻启程准备回转大明，毕竟条约上规定，大明不但要支援一部分技术官员，同时也要支付一半的运河修建费用，不过现在运河的修建总费用还无法确定，需要大明与奥斯曼共同派出技术官员进行测量与估计，最后才会有一个大概的数字。

不过苏伊士运河条约还有一个必要的前提，那就是奥斯曼帝国必须记得这场对马穆鲁克王朝的战争，否则一切都是空谈，只不过以现在双方的实力对比，哪怕是焦黄中这个对军事不太了解的人，也能看出奥斯曼帝国占据了很大的优势，就在他们谈判之时，赛利姆就已经开始准备进攻埃及的事情了。

另外还有一件事，那就是在焦黄中他们离开之前，又得到赛利姆的单独召见，这次对方十分兴奋的告诉他，就在这两天，奥斯曼的大军刚刚准备进军马拉迪亚之时，马穆鲁克王朝各地的军官竟然纷纷给他写信，暗中向他表示了效忠，因为这些军官对马穆鲁克的上层贵族也十分不满，现在看到奥斯曼帝国势力强大，马穆鲁克王朝危在旦夕，自然毫不犹豫的选择了背叛。

焦黄中听到这个消息，当下也是大喜过望，虽然在战前奥斯曼帝国占据着绝对的优势，但是战争的胜负却会被一些偶然因素所影响，所以在战争结束之前，谁也不敢说自己有必胜的把握，现在马穆鲁克王朝的军官竟然都向赛利姆暗中投降，这也让奥斯曼帝国更多了一些得胜的把握。

第五百二十三章赛利姆的第二个儿子上

焦黄中离开大马士革的时候，赛利姆也送给正德许多的礼品，另外还派出一支三千人的骑兵做为他们的护卫，有了这支骑兵，再加上大明的一千精骑，恐怕任何强盗团都不敢再打他们的主意。

值得一提的是，就是焦黄中他们离开大马士革没多久，赛利姆就命令奥斯曼大军提前开拔，离开大马士革向埃及挺进，结果奥斯曼大军每到一地，都有不少当地的军官向他投降，并且主动为他指路，这也让赛利姆的大军推进速度极快。

焦黄中等人在红海沿岸坐上船时，赛利姆已经越过苏伊士地峡，正式进入埃及境内，并且一路势如破竹的向开罗挺进。等到焦黄中等人的船只刚刚出了红海，到达亚丁湾时，就听到奥斯曼的大军在开罗城前大败马穆鲁克王朝最为精锐的骑兵，超过两万五千人的马穆鲁克骑兵被杀，马穆鲁克王朝只能困守开罗这座孤城。

另外这一战也标志着马穆鲁克骑兵从神坛上跌落，要知道当年的马穆鲁克骑兵可是唯一一支能够从正面击败蒙古骑兵的军队，可是经此一战，马穆鲁克骑兵的威名大损，日后虽然依然有马穆鲁克的骑兵活跃在埃及和中亚地区，但却也只能成为一支实力比较强的骑兵，再也无法恢复往日的威名。

三天之后，赛利姆以闪电之势攻破了开罗，不久又攻破了亚里山大，自此之后，整个马穆鲁克王朝正式覆灭，而埃及终于落入到奥斯曼帝国的手中，并且一直被他们统治了几百年。

当焦黄中的舰队到达印度时，就已经接到奥斯曼帝国占领埃及全境的消息，这让他也不禁为奥斯曼帝国强盛的军队感到十分震惊，虽然他知道大明的海军可以在海上纵横无敌，但是在陆军方面。大明却才刚刚恢复一些实力，而且焦黄中可以肯定，若是换做大明的军队攻打埃及，恐怕很难像奥斯曼帝国这样摧枯拉朽。

焦黄中的舰队在印度的果阿休整了几天，现在的果阿已经成为大明控制印度洋的海军大本营，同时这里也是印度洋沿线最为繁华的港口，无数南来北往的商船都会在这里停靠。然后寻找自己需要的货物，顺便也把自己拉来的货物卖出去。

大明治下的果阿远比当初葡萄牙统治时要兴盛繁华数倍，这并不是说大明统治手段更高超，而是因为大明人的观念更加开放，确切的说是对宗教的包容度方面，大明恐怕是这个世界上最为开明的国家了。因为在大明人的观念中，宗教就是宗教，别人信什么与我无关，只要不危害大明的统治，那么任何宗教都可以在大明找到生长的土壤。

也正是上面的这种观念，所以大明在果阿实行的是一种十分开放的宗教观念，无论是天主都徒还是穆斯林。或是印度土生土长的印度教，或是从大明传来的道教与中土佛教，在这里都可以建立自己的寺庙，至于传教的手段，只要不违法大明的律法，其它都是允许的，这可比以前那群天主教徒的葡萄牙人要开明多了，至少他们不会刻意的打压其它宗教的人。也不会强迫当地土人改信天主教。

大明这种开始的宗教态度，自然受到各地商人的欢迎，毕竟印度和西亚一带本来就是宗教冲突十分厉害的区域，每个教派都想压倒其它教派，甚至还会强迫自己的教徒仇视其它教派的人，甚至连一些统治机构也会打压其它教派的人，比如之前的

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