年，或者十几年，所有高丽人就会认同我大唐对其的治理不过”

“不过什么”听陈易前面的话，有点被说动的武则天挑了挑眉头，忍不住追问。

“不过要将所占之地的统治稳固下来，朝廷要做的事还很多，”陈易挺了挺身子，故意装出一副很深沉的样子，“臣觉得要想将高丽、百济这样所占之地稳固统治下来，还需要非常多的后续手段臣以为，要做到对所占之地的稳固统治，必须要对所占之地的住民实话汉化，非常强势的汉化”

“汉化”武则天愣了一下，有点不明所以。这词有点新鲜，虽然从字面上理解不难明白其意，但乍然间说出来，还是一下子让人不能回味过来

“对，汉化”说这话时候陈易不由的想起后世时候中国境内某几个有着狂热宗教崇拜的民族，那些人就是自小被什么宗教洗脑的，他们的信念狂热的让人害怕而那时占统治地位的某党最擅长的也是洗脑，唐朝时候，没有理想教育、洗脑这观念，但陈易这个过来人，却知道洗脑的威力。对其他民族的汉化，也就是一种洗脑的行为，用许多特别的手段将非汉民族的人进行教化，最终让他们觉得自己也是汉人，自觉维护汉家习俗，并甘愿听从汉人的统治，“对非汉系的人，对他们施行汉化，令他们说汉话，习汉欲中，行汉礼，着汉服，几代人之后，相信没有人不认为自己是汉人了”

对于陈易挺笼统的说法，武则天有点迷茫了，“子应，既然你有此想法，那你就与本宫详细说说你的观点吧，本宫听了云里雾里”

“是，娘娘”见武则天对此心生兴趣了，陈易的兴致也马上高涨，穿越前一些关于对少数民族的汉化想法马上冒了上来，止不住心里的那份冲动，马上娓娓而道：“娘娘，对于一个民族来说，族人是民族最基本的组成体，而语言、文字、服饰还有习俗等特征性的东西是他们交流、联络的纽带，是一个族群的根，维系这个族群的根本，要是将这些东西都除去，换成其他的，那这是族群维系的根本就被破除若要彻底征服一个民族，除了军事占领外，必须要在文化和习俗上也进行占领，必须将被征服民族语言和文字及其衍生的习俗、信仰、文化都去掉，给他们灌输汉家思想”

“征服一个民族，光靠杀人是无法彻底征服的，当然将人杀光那是另外一回事，只是将人杀光了，也无从谈征服与被征服，那也失去了征服的意义，而且杀戮也会激起被征服民族的激烈反抗，这不是好的计策，一定要以其他的怀柔之策，对付被占之地的族群是要用胡萝卜加大棒的”

在武则天还来不及问胡萝卜加大棒是什么东西时候，陈易已经继续讲述：“娘娘，历史上曾有一些与我们汉人为敌的族群，被我们汉人征服后，采用了我们的语言和文字，还有习俗，生活习惯跟着改变，他们的后代，无论是言语举止，还生活习惯，与我们汉人无二，他们骨子里，也认同了自己是汉人，这些人，就是被我们汉化的人，他们也可以算是汉人了如今我大唐国力强盛，百姓富足，胡人仰慕，许多归降的胡人，特别是如今生活在长安的胡人，他们无不以学汉话，着汉服，习汉俗为荣，他们渴望成为真正的唐人，要不是他们长着一张胡人的面孔，光听声音、看穿着，谁也不能分辨出他们到底是胡人还是汉人，就如契苾大将军，还有执思失力将军，他们对汉学的研究上，许多正宗的汉人都比不上此正是我大唐的国力日盛，我汉文化受到更多外族人的学习和推崇，相信将我们汉人所有的东西加到其他族群头上，他们也不会激烈反对的，更何况，高丽人原本就与汉人无多大差异，无论是习俗还是服饰方面因此要对高丽住民实话汉化，并非难事，很可能会事半功倍的”

“说的是有一些道理，”武则天听了微微地点点头，但并没有太多言语上的表示。

陈易愕然，他想不到这么一番慷慨激昂的蛊惑，却并没有换来武则天热烈的回应，有点泄气了

其实，陈易不知道的是，在这个时代，民族的概念并不是很强烈，远不能和后来时候相比，因此他费了一番口舌，并没完全将武则天打动

但武则天的心思已经在神游了

第一百零七章武则天有了共鸣

陈易虽然有点泄气，但看到武则天一副若有所思的样子，马上又恢复了信心，继续说服。

“娘娘，我们汉人创造出了优秀灿烂的中华文明，先人们在实践生产中总结出了无数宝贵的经验，创造了先秦、两汉的辉煌与灿烂，如今的大唐，无论是民生经济还是军事武力方面都遥遥领先于周边部落和小国，每年都有许多胡人因为仰慕而来归，当年的契苾大将军就是因为这个原因，才率部请附的如今我大唐的国力更胜贞观时候，要是以军事手段威服，再施以其他怀柔之策，相信有更多的外族人来归附，那些被我占领地的住民，也甘愿听从我大唐的号令，只要我们给他们更好的生活，更安定的生活环境如果我们能给他们这些，即使放任他们归去，归附的胡人肯定不愿意再回到草原，那些归于我汉人治下的外族人，也不愿意回到以前的生活状态中”

“其实这一点挺能理解，”见武则天依然一副若有所思的样子，立即解释：“比如契苾何力将军之子，如今在禁军中任职的契苾明将军及他的几个弟弟，他们自小在长安长大，虽然长相有点像胡人，但无论从言语还是行为、服饰上，都和我们汉家子弟无异，他们也不会觉得他们依然是胡人，他们都是受汉文化影响的胡人后代，若他们的后代也如他们一样成长生活，长大以后肯定会把自己当汉家人看待。长安的舒适生活，作为大唐了民的荣耀，岂是在草原上可以获得的微臣想，即使让他们现在回草原，他们也肯定不愿意的除非有异心之人。不然原本那些我大唐占领之下，生活条件越来越好的人，定是甘愿在我大唐统治下生活，而不愿意再回到居无定所，整天担心被杀戮，朝不保夕的生活状态中”

“文化的征服力，在强大的军事、武力的影响下，会更有成效文武之道永远是不能分割的，相辅相成的我们光辉灿烂的汉文化影响力，在军事手段的相辅下。效果一定会非常明显的。人类都是从落后到先进，从野蛮到文明，无论谁都希望过上好日子，富裕的生活，人与人相处遵守礼道若是在成功将高丽征服后。再驻军的同时派官员治理，治理的同时。再施以强势的汉化。加强移民，增加汉人的影响力。几代人之后，被我大唐新占之地，遍地都是说汉话、穿汉服的新汉人，还有多少人记着他们原先的文字的习俗，还有多少人会记着自己是突厥人、百济人、高丽人、靺鞨人”

这一点。后世时候的满清就做的非常成功，他们阉割了汉民族的文化，极力摧残维系汉民族精神的文化纽带，大兴文字狱。重新编撰古籍历史，剃发易服，这些严重割裂了汉民族的文化传统，汉人的血性彻底被摧毁，连“汉服”这种汉人穿了几千年的服饰，都在满清的威压下消亡，后人有几个知道自己的民族服饰是什么样的更不要说其他了文化上被人征服，是很难挽救过来的。在陈易后世时候所生活的年代，电视是满是清宫辫子戏，那些践踏着无数汉人鲜血的满人贵族，都被粉饰成明君良臣，有那么多的文人为万恶的满清歌功颂德，还泡制出让人笑掉大牙的“康乾盛世”来。

gu903();虽然这种结果很悲哀，也非常让人愤怒，但正也说明了满清统治的成功，他们成功地统治了中国几百年，并将所有中国人都奴化，他们的奴化获得了成功“前事不忘，后事之师”，这些经验和教训，都是可以现取现用的，至少对于陈易这个穿越人来说是如此