gu903();告辞一声，池水墨就拉着苏清媚的小手离开了这里，直接往自己的锡晋斋行去。

路上，苏清媚掏出自己的手帕，细心为池水墨擦去脸上细密的汗水，心疼的问道。“夫君，累坏了吧”

“还行，不妨事，趁着书翰还未醒来，我也得准备一下闭关了，你在外面帮我看一下。不要让人来打扰。”池水墨嘱咐一番，就跨入了屋内。

苏清媚立马放出五彩元气罩，将池水墨闭关的整个小屋罩在其中，并将前来的春兰、夏荷打发了,就这么静静的站在小屋门前，守护着闭关的池水墨。

屋内，池水墨盘膝而坐，意念进入中丹田的儒家世界，双手掐决，口中喝道。浩然承道印第三变

王家大厅一旁的偏房内，王书翰正在领悟经文，其中丹田内的九尺仁山界中的仁山在池水墨掐诀之时微微颤动

不，不能说是仁山在颤动，而是山腹中的仁字符文在轻轻颤动，慢慢的，仁字符文的颤动幅度和频率越来越大。

随着仁字符文的颤动，无形的波动跨越空间。瞬间抵达锡晋斋内的池水墨身上，钻入儒家世界的浩然山岳之中。

守在门外的苏清媚竟然对这股波动毫无知觉。仁字符文的颤动中，无数光影乱闪，光影中有人有妖，有山有水，有繁荣昌盛，也有山河破灭。

有农夫朝耕于地。也有妇女织布于夜，有带兵打仗的将军，也有挥斥方遒的元帅，有跨马游街的进士，也有挑灯夜读的秀才。

士农工商。渔樵耕读，贩夫走卒林林总总，不一而足。

这些光影在王书翰仁山之中闪动的时候，池水墨的浩然山岳中同样闪动着这些光影，一模一样，只不过这些光影比起王书翰的来说，更大了一些，也更清楚了些。

这些光影在池水墨的浩然山岳中重重叠叠，越缩越小，化作一方变幻不定的字符，与王书翰仁山之中的符文有些类似，不过却还没有成行。

浩然承道印第四变，池水墨一声大喝，然而，这大喝声却没有响起在外界，屋外的苏清媚连一点声音都没有听到，在她想来，夫君正在屋内安静的闭关呢。

池水墨的话语刚出口，这些声音就诡异的化作一股波动，直接跨越空间作用在王书翰的仁山之内。

浩然承道印第四变这声音响起在王书翰的九尺仁山界之中，声音在这白色的界膜之上不断反射，不断回响，越来越大。

九尺仁山界甚至因此激起道道涟漪，然而，正在领悟经文的王书翰毫无所觉，对于中丹田之内的异变没有一丝反应。

当九尺仁山界中的波动剧烈道极致的时候，整个九尺仁山界微微一颤，一个仅有半寸大小的微型九尺仁山界出现在王书翰的九尺仁山界之中。

微型九尺仁山界刚一成形，就微微一跳，就此消失在王书翰的中丹田之中。

而池水墨的儒家世界之中，正在白色大日之上领悟易经的天健老头，突然发现白色大日的不远处好像多出了什么东西。

天健老头定睛一看，那多出来的正是一个白色的星辰，不过，这星辰与已经存在的日月都不一样，天健老头的灵魂告诉他，那是一个星辰，不是日，也不是月。

当池水墨的儒家世界中蓦然多出一个三尺大小的星辰的时候，一股天音突然在整个儒家世界响起。

“仁，亲也。

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。上下相亲谓之仁。温良者，仁之本也。

仁者，谓其中心欣然爱人也。

仁者，可以观其爱焉。

岂无居人不如叔也，洵美且仁。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也

厚泽深仁，遂有天下。

呼而怨，其哀且仁者，愈大谬矣。

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也

”

随着这天音的出现，天健老人只感觉自己眼皮一重，就昏睡了过去，不只是天健老人，儒家世界中的所有灵魂体都在这股天音之下昏睡了过去。

当所有生魂全都昏睡之后，浩然山岳之中那变幻不定的光影蓦然成形，赫然就是王书翰仁山之中的仁字，一模一样，没有任何不同。

这仁字一成无数道理闪现在池水墨的识海之中，浩然正气书光芒大放，将池水墨的黄色灵魂笼罩其中，无数白色符文从浩然正气书中飞出，融入池水墨的灵魂之中。

对此，池水墨识海上方的三个葫芦没有任何反应，听之任之

随着符文的融入，池水墨的灵魂渐渐蜷缩，抱成一团，犹如胎儿在母体中的模样，池水墨也沉沉的睡了过去。

好像身在梦中，处在一个温暖的怀抱，让他留恋不已，就像永远沉浸在其中。

当池水墨的灵魂沉睡的时候，儒家世界蓦然一颤，白色的世界胎膜微微一动，竟然缓缓扩大起来，四丈，五丈，六丈，七丈

随着儒家世界的扩大，那浩然山岳也渐渐增长，浩然之河也慢慢变长，依旧横跨整个儒家世界。

天空中的日月光芒也越来越浓重，意境越发浩大。

不过，随着儒家世界的增长，那大地却没有长大，依旧是三丈方圆，三尺厚。不增一分，不减一毫。

当儒家世界增长到九丈方圆之时，世界胎膜微微一顿，就此停止扩张。

虽然儒家世界停止了扩张，但是其内发生的变化并未停止。

仁道天音渐渐消失，取而代之的是另外两种声音：“火同人，君子以类族辨物。”、“步泽履，君子以辨民安志。”

这两道声音一道其势如火，大有燎原之势，一道其绵如泽，大有陷地之意。

两道声音不断回荡在儒家世界内，不断相互碰撞，渐渐合成一种声音，这声音其势如火、其绵如泽兼具两道声音的特点，却又更加强大。

“火同人，君子以类族辨物；步泽履，君子以辨民安志”这道声音化作无边波纹扫过儒家世界的每一寸地面。

渐渐地，儒家世界的

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