几个黑衣人看到魏德才身后的几具阴神，似乎也是极为畏惧，便不在多问，退至道路两旁。

其中一人见肖遥与大小姐，欲要上前盘，却被另外一人拦下，指了指魏德才身后的那几句阴神，那人将脖子一缩，打个寒战，旋即退了回去。

见此情况，肖遥心中一乐，没想到这里的人如此畏惧赶尸人，倒是省了自己许多麻烦。

只是对这几具死尸能自己跟着赶尸人有序的跳动，仍然觉得不可思议。肖遥试着问了几句，果见魏德才只是对着他微笑摇头。

见魏德才不说，肖遥也不好勉强，毕竟是人家教派的不传秘术，便不再多问。

三人继续走了两个时辰，魏德才抬头望望天色，指了指山边的一个寨子说，“天将亮，我们今日就住在这里吧，赶尸人是不能白天赶路的，只是你们可能也要在这里委屈一下了。”

肖遥和大小姐觉得一路上魏德才对自己二人也算照顾，也十分理解魏德才的苦衷，如是有人白天赶着一群尸体走在路上，那还不吓坏了人，于是也就欣然答应。

大概这一路都是魏德才之前就走过的熟悉路线，绕过几个弯，带着肖遥二人很快来到一个寨子。说是寨子，其实就是山间的一个小村子。

只见村外一条小路，村边稀稀疏疏的几栋房子，魏德才用力摇了摇铃铛，然后大声喊道，“天高地广，法理伦常，阴神过境，人鬼退避”

随着他的喊声传出，片刻后，就看到村中亮灯的人家，一个不落的挨个全都熄了灯，隐约传来关门落窗的声音，较之前更加安静，甚至之前偶尔听到几声犬吠，此刻也是全都没了动静。

看起来，这里的人对于赶尸早有了解。

而魏德才却并未进村，而是沿着村边小路，来到几所破旧的土房前。魏德才很是轻车熟路的带着二人走到一处看起来稍好的房子前。

这土房子极为古怪，两扇大门足比普通人家的大一半，而且这门板全是乌黑色，不见一点其他杂色。更令人觉得古怪的是，就连周边的墙面也是黑色，而且全然不见一扇窗子。整栋房子看起来，就好似一口黑色的大棺材。

魏德才似乎对这里十分熟悉，摇着铃铛，引着身后的阴神径直走了进去。

然后反身对肖遥二人说道，“你们在外面等我一会，切不可进来。”

而后持着铃铛的手，往上指了指，就转身进了屋子，将门关闭。

而当肖遥和大小姐顺着魏德才的手势抬头望去，顿时觉得周身一紧，大小姐更是双手环抱自己，向肖遥身边靠了靠。

只见这黑门板上方，有一块类似牌匾的东西，时间长了，颜色有些斑驳。此时的天，已经微微见亮，所以可以模糊的看到，那块黑色的牌匾上，白色的笔画描着四个字死尸客栈。

看魏德才的意思，肖遥二人是不能进入了。

不过也好，否则和那几具死尸共处一室，想想都觉得不自在。肖遥和小姐相视一笑，只好安静的在外面等待魏德才出来。

肖遥听见屋内一阵窸窣声响，大概过了半柱香的时间，魏德才才从那个死尸客站内走出，几个阴神看来已经被他“安顿”好了。

“你们就住那个相邻的屋子吧，”说着，魏德才指向旁边的一间土屋。

这间屋子看起来与其他普通人家的房子大致相同，门窗皆有，而且门还是虚掩着。

“这临道的几间房子都是用来招待往来路人的，你们可以随意使用屋子里的东西，走的时候留下一些钱粮就好，村子里的人会定期来打扫的，只是不要进入这死尸客站。我要天亮了才进去睡觉，有什么事就出来喊我。”

只见魏德才拿出了一只水烟袋开始有一搭没一搭的抽了起来，身子就依着屋子外的一个长条凳子坐了下来。

谢过魏德才，肖遥立刻带着大小姐进了屋子，在屋子的一角找到了干粮和炉灶，简单的烧了些水，热了点干粮，招呼大小姐吃了便安顿她在屋子里睡下。

大小姐走一个晚上，也着实累的不轻，平时如何经历过这些，简单吃了些，就睡下了。而肖遥则拿了几块干粮，端着两晚水，出门去找魏德才。

魏德才还在外面抽着烟，肖遥将干粮和水递了过去，说道，“一路上还要多多麻烦魏大哥，你也吃点东西吧。”

说完，挨着魏德才坐了下来。

两个人边吃着干粮，边聊天。肖遥对于苗疆的事情十分感兴趣，魏德才便不急不缓的介绍。

“我们魏家号称半巫半人半边鬼，而伍家则号称半巫半鬼半边人，其实无论巫神殿还是我们祝由科，都是以巫术为主，只是他们叫做巫术，我们叫做祝由术，外面的人习惯称祝由术为咒术，而我们赶尸常用的除了符箓辰砂外，就是四样法器：招魂幡、引魂铃、安魂棍和定魂灯。”

“魏家主要用引魂铃和定魂灯，但是也会随身携带招魂幡和安魂棍。而伍家恰好相反，主要用招魂幡和安魂棍。不过由于多年凋落，两家人的处境都不是很好，因此也就没了什么竞争，主要是帮助附近的相邻赶尸，治病赚些生计钱。”

随着魏德才的慢慢介绍，肖遥才慢慢了解了苗疆的风土。

苗疆分为土、苗、瑶、侗四大族，都是蚩尤的后裔，其中以苗族人数最多，又分为黑白红花四大苗族。

而土、苗、瑶、侗四族，又分别有四大土司，即土族彭氏，侗族侗氏，瑶族盘氏和苗族的苗王。

除了苗王外，其他三个土司也是自称土司王，但是只有苗王才是公认的九黎之王，当然还有许多小的部落土司。

而苗王之下有很多鼓社，一个宗族为一个大鼓社，也就是一个部落，又叫黑社，而黑社下面会有很多分社，又称白社，魏家和伍家就都有各自的黑社。

不同的是魏家居住在侗氏土司的领地，是鬼候的后裔，而伍家居住在彭氏土司的领地，是乌蛮的后裔，而巫神殿主要是在苗王的领地。但是由于四大族杂居，领地交错，因此苗疆内也可自由往来，并无多少限制。

而毒龙教和巫衣派则由于擅长各类武学和蛊毒，所以在四大土司之间十分受到欢迎，侗氏土司和毒龙教的关系比较密切，彭氏土司和巫衣派的关系比较密切，在苗王那里则是红苗和花苗支持毒龙教，黑苗和白苗支持巫衣派，本来二者实力相当，但是近年来盘氏土司也开始支持毒龙教，所以毒龙教就成了西南第一大派了。

因为二者的竞争关系，导致两个门派这些年来一直彼此争斗，大有愈演愈烈的趋势。而现在的巫鬼大会则主要是他们两派争夺和展示实力的舞台了。

只是巫鬼大会一般都在苗王的领地举办，分别在黑白红花四苗间最大的

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