“由于甲组只包含一个哑巴，所以如果他不是罪犯，那么他的正常答案应为否，而如果他是罪犯，那么他的正常答案应为是，可因为他是罪犯、会故意捣乱，所以其答案仍为否。因此，不论何种情况，甲组的三个人一定没人交出铜钱。乙组中有两个哑巴，当其中没有罪犯或有两个罪犯时，我同样得不到铜钱；而当有一名罪犯时，则我将会得到一枚铜钱。丙组中有三个哑巴，当其中没有罪犯时，我将得不到铜钱；有一名罪犯时，我将得到两枚铜钱；有两名罪犯时，我将得到一枚铜钱。丁组中有六个哑巴，当其中没有罪犯时，我将得不到铜钱；有一名罪犯时，我将得到五枚铜钱；有两名罪犯时，我将得到四枚铜钱。”

“考虑到他们有可能会集体撒谎，所以我每问完一个问题后所得到的铜钱数、以及用十四去减这个数，将对应于同一种情况。所以，根据上面那几个数字，当我问完某一个问题后，我将得到如下几种可能的铜钱数。零枚或十四枚，表示这两名罪犯要么全在甲组中、要么全在乙组中；一枚或十三枚，表示罪犯一人在甲组中、一人在乙组中，或者两人全在丙组中；两枚或十二枚，表示罪犯一人在甲组中、一人在丙组中；三枚或十一枚，表示罪犯一人在乙组中、一人在丙组中；四枚或十枚，表示罪犯全在丁组中；五枚或九枚，表示罪犯一人在甲组中、一人在丁组中；六枚或八枚，表示罪犯一人在乙组中、一人在丁组中；七枚，表示罪犯一人在丙组中、一人在丁组中。”

“请注意，当铜数为零枚或十四枚、以及一枚或十三枚时，其对应着两种独立的情况。其中后一种情况较复杂，可能的罪犯将在八人中产生。但这并不能难倒我，我只需在第二轮问问题之前，将甲组的三人和丙组三人互换，其余人不变，再次询问同一问题，那么可能的罪犯人数将立即从八人减至原甲组和乙组的五人，这样我就能很容易在最后一轮中将罪犯是谁询问出来。比如，我可以把原甲组的三人分别放进四、五、六三组中，把原乙组的两人放进一、六两组，再把已经确定不是罪犯的哑巴任意地填充到六个小组中，只要总的分布人数仍然和刚开始一样即可。那么在最后一个问题后，我将得到六种独立的铜钱数，并相应对应于两名唯一可能的罪犯。”

“在所有情况中，最复杂的是七枚铜钱的情况，即一个罪犯在丙组中、一个罪犯在丁组中，可能的罪犯将在九个人中产生。此时，我只需将原丁组中的六个人平均分配到一、二、三、四、五、六组中，而原丙组中的三个人则分成一个、两个，分别放进五、六两组中。这样，我可能得到的七种铜钱数都将对应唯一的情况。即使其中最复杂的五枚、九枚或七枚铜钱数，也只有五个人可能是罪犯。这种情况与上面讨论过的情况一致，因此最后一轮的分配方式也一样。”

围观众人全都听傻了，直到古羽停了许久才回过神来。张用完全不敢确信，用古羽的方法反复试了十几次，不管什么情况，都能准确地找出那两名罪犯。他愣了半天，张大嘴说不出话来，半晌，竟直接跪倒在古羽面前，大声叫道：“先生真乃神人，下官佩服得五体投地”随着他的动作，竟也有不少人跟着跪了下去，弄得古羽一时竟有些手足无措了。

按：本回中的题目是笔者自己想出来的，真的是殚精竭虑，不知死了多少脑细胞，自认为其设计还是相当巧妙，在笔者的知识范围内没有见过类似的题目。当然，要感谢豆瓣物理组和龙空上的热情网友，他们给出了许多有建设性的答案，并且帮助完善了这道题目。比如，在我原始的题目中，普通人不会说谎，所以你就可以通过对他们编号，然后询问他们类似于“比你编号小的人中是否有罪犯”这样的问题来容易地给出罪犯。

第十五章刑名

在真实历史中，辽金时期的数学家是最多的。他们对代数的理解已经上升到了极高的程度，几乎达到人类智力的极限。不过，这些人多为专才，并不涉猎经学和刑狱，所以像古羽这种学通文理的人是绝对的罕有，不将其定性为生而知之者，实在没有别的更好解释。

一个天赋异禀的人，又能潜心学习、戮力精进，若不让他成功，则只能说天道不公了。

此时，古羽扶起张用，对众人道：“各位都是专司刑名的，年龄都远在古羽之上，今天却要来听我教大家如何断案，心中难免看不开，所以就设计这样一个谜题要叫我难堪，是吧”他边说边笑，旁边一些人却只能脸红着低下头去。隔了一会，古羽又道：“不过你们这个谜题我却不喜欢。它的关键是要让无罪的人来指认罪犯，这种断案方法我认为只应在迫不得已时方才使用。可是据我所知，现在这个方法却被大家普遍使用着。”

他一边说，一边走到了他的讲台上。众人也就跟着他转过去，开始认真聆听他的讲话。

“孙子兵法说：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。断狱之道其实与之类似。所谓伐谋，就是要有细致的观察、冷静的思考、缜密的分析、独立的判断，这是断狱中最为重要的。所谓伐交，就是要擅于和物证打交道，不管是谋杀案中的尸体，还是盗窃案中的赃物，以及犯罪现场的环境等，它们都是会说话的，会告诉你真相是什么，所以必须要致力于和它们进行交流。所谓伐兵，才是直接向嫌疑人和人证问案，不过人总是会撒谎的，并不会像你们出的谜题那么简单，所以这就跟用兵一样，要慎之又慎。所谓攻城，是在不得已的时候，让人互相指认，然而这种办法问题最多，串供、逼供的事屡见不鲜，如若被逼采用此法，则这个案子已经败了。”

下面就有人问：“可是很多时候物证都不足以断案，只能靠犯人的口供啊”

古羽道：“这就是断狱之人的问题了。我从来不相信这世上有完美无缺的案子，因为作案相比断案实在困难得多。作案必须要考虑各种要素，不能留下任何蛛丝马迹，而断案则只要攻其一点，找到任何一个细节即可。你们说哪个更容易可是在很多人眼中，断案又显得很困难，这是因为这些人没有同情心。带兵打仗的将军，如果不能体恤下属，那将会损失惨重。只有爱兵如子，才能常胜不败。同样的道理，断狱者如果把涉案之人都当成无关紧要的贱民，不以最小代价来破案，动辄抓人、打人，则除了酿成燕子城的悲剧，再没别的路。”

有人道：“抓几个人来打一顿，让他们招供，这多简单。要每个案子都像古先生那样断，那我们怎么吃的消。”

古羽微微一笑，忽然从怀中拿出两本书来展示在众人面前。众人一看，一本是众人皆知的义天师心法，一本却是刑狱界著名的唐律。

古羽问道：“各位都是刑名出身的，不知平时都读这义天师心法多些，还是唐律多些啊”众人不知他的意思，纷纷指向了义天师心法。

古羽道：“那我还是劝各位多读读唐律吧。自有唐以来，历朝历代的律法几乎都是照搬唐律的。为什么要读唐律，因为从普遍想法，律法应该是为普通

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